如果你遵行律法，割礼才有价值；如果你违犯律法，受了割礼也如同未受割礼。

你若是行律法的，割礼固然于你有益；若是犯律法的，你的割礼就算不得割礼。

你若遵行律法，割礼固然于你有益；若违犯律法，你的割礼就算不得割礼。

你若遵行律法，割礼固然于你有益；若违犯律法，你的割礼就算不得割礼。

你若遵行律法，割礼固然有益处；但你若是犯律法的，你的割礼就不是割礼了。

你如果是遵行律法的，割礼才有益处；但你如果是违犯律法的人，你的割礼就不是割礼了。

你若是行律法的，割禮固然於你有益；若是犯律法的，你的割禮就算不得割禮。

你若遵行律法，割禮固然於你有益；若違犯律法，你的割禮就算不得割禮。

你若遵行律法，割禮固然於你有益；若違犯律法，你的割禮就算不得割禮。

如果你遵行律法，割禮才有價值；如果你違犯律法，受了割禮也如同未受割禮。

你若遵行律法，割禮固然有益處；但你若是犯律法的，你的割禮就不是割禮了。

你如果行律法，割禮於你、固然有益；但你若違犯律法，你的受割禮就等於沒受割禮了。

你如果是遵行律法的，割禮才有益處；但你如果是違犯律法的人，你的割禮就不是割禮了。

爾若行律、則割禮有益、若干律、則割如未割、

爾遵法、則割禮有益、爾犯法、雖已割若未割然、

爾若遵行律法、割禮有益、若犯律法、雖受割禮、亦若未受、

爾苟能遵法而行、割禮固屬有益；如仍犯法、則雖受割、亦猶未割。

Circumcision has value if you observe the law, but if you break the law, you have become as though you had not been circumcised.

Circumcision has value if you obey the law. But if you break the law, it is just as if you hadn’t been circumcised.

For circumcision indeed is of value if you obey the law, but if you break the law, your circumcision becomes uncircumcision.

The Jewish ceremony of circumcision has value only if you obey God’s law. But if you don’t obey God’s law, you are no better off than an uncircumcised Gentile.

Circumcision benefits you if you observe the law, but if you are a lawbreaker, your circumcision has become uncircumcision.

For indeed circumcision is of value if you practice the Law; but if you are a violator of the Law, your circumcision has turned into uncircumcision.

For circumcision is indeed profitable if you keep the law; but if you are a breaker of the law, your circumcision has become uncircumcision.

For circumcision indeed profiteth, if thou be a doer of the law: but if thou be a transgressor of the law, thy circumcision is become uncircumcision.

For circumcision benefits you if you observe the law, but if you are a lawbreaker, your circumcision has become uncircumcision.

For circumcision verily profiteth, if thou keep the law: but if thou be a breaker of the law, thy circumcision is made uncircumcision.

For circumcision has its value if you practice the law, but if you break the law, your circumcision has become uncircumcision.

For circumcision indeed profits, if you are a doer of the law, but if you are a transgressor of the law, your circumcision has become uncircumcision.

“你们这些顽固不化、耳不听心不悔的人，经常抗拒圣灵，所作所为和你们的祖先如出一辙！

你们的上帝耶和华要洁净你们和你们子孙的心，好让你们全心全意地爱祂，并且存活。

你们要自行割礼，除掉心中的污垢，归向耶和华。不然，我必因你们的恶行而发烈怒，如火燃烧，无人能够扑灭。

受不受割礼根本无关紧要，做一个新造的人才至关重要。

你以律法自夸，自己却违犯律法羞辱上帝吗？

我再次警告所有接受割礼的人，他们必须遵守全部的律法。你们若想靠遵行律法而被称为义人，就与基督隔绝了，并且离开了上帝的恩典。但我们要靠着圣灵，凭信心热切等候所盼望的义。我们既然已经在基督耶稣里，受不受割礼根本无关紧要，借着爱表现出来的信心才至关重要。

耶和华说：“看啊，时候将到，我要惩罚所有只在身体受过割礼的人，就是埃及人、犹大人、以东人、亚扪人、摩押人和所有住在旷野、剃了鬓发的人，因为这些人，包括以色列人，都没有受过真正的割礼，没有受过内心的割礼。”

因此，你们要记住，从前按照肉体来说你们是外族人，那些肉体上受过人手所行割礼的以色列人称你们为“没有受过割礼的”。那时，你们与基督无关，又不是以色列人，在上帝应许的诸约上是局外人，你们活在世上没有盼望，没有上帝。

因为徒具外表的犹太人不是真正的犹太人，身体上的割礼也不是真正的割礼。唯有从心里做犹太人的才是真犹太人，真割礼是借着圣灵在心里受的割礼，不在于律法条文。这样的人得到的称赞不是从人来的，而是从上帝来的。那么，犹太人有什么长处呢？割礼有什么价值呢？其实益处非常多！首先，上帝的圣言托付给了犹太人。

他后来受割礼只不过是一个记号，表明他在受割礼前已经因信而被称为义人了。他因此成为一切未受割礼的信徒之父，使这些人也可以被算为义人。他也做了受割礼之人的父。这些人不只是受了割礼，还跟随我们先祖亚伯拉罕的脚步，效法他在未受割礼时的信心。