倘爾擁有猶太人之名、以法為恃、以天主為誇、

你称为犹太人，又倚靠律法，且指着神夸口；

但是你，你既自称为犹太人，倚靠律法，以上帝夸口，

但是你，你既自称为犹太人，倚靠律法，以神夸口，

你自称是犹太人，倚仗上帝所赐的律法，自夸与上帝有特别的关系；

你身为犹太人，倚靠律法，仗着神夸口，

你既然称为犹太人，依靠律法，以神夸耀；

你稱為猶太人，又倚靠律法，且指着神誇口；

但是你，你既自稱為猶太人，倚靠律法，以上帝誇口，

但是你，你既自稱為猶太人，倚靠律法，以神誇口，

你自稱是猶太人，倚仗上帝所賜的律法，自誇與上帝有特別的關係；

你身為猶太人，倚靠律法，仗著神誇口，

但是你呢、你既名為猶太人，既依靠着律法，並拿上帝來誇口；

你既然稱為猶太人，依靠律法，以神誇耀；

爾名為猶太人、以律自恃、以上帝自詡、

爾稱為猶太人、以律法是依、以識上帝為榮、

爾稱為猶太人、以律法是依、以天主為榮、為榮或作自誇

Now you, if you call yourself a Jew; if you rely on the law and boast in God;

Suppose you call yourself a Jew. You trust in the law. You brag that you know God.

But if you call yourself a Jew and rely on the law and boast in God

You who call yourselves Jews are relying on God’s law, and you boast about your special relationship with him.

Now if you call yourself a Jew, and rely on the law, and boast in God,

But if you call yourself a Jew and rely upon the Law and boast in God,

Indeed you are called a Jew, and rest on the law, and make your boast in God,

But if thou bearest the name of a Jew, and restest upon the law, and gloriest in God,

Now if you call yourself a Jew, and rest in the law, boast in God,

Behold, thou art called a Jew, and restest in the law, and makest thy boast of God,

But if you call yourself a Jew and rely on the law and boast of your relationship to God

Indeed you bear the name of a Jew, rest on the law, glory in God,

而以法為誇者、豈可明知故犯、以辱天主乎？

勿以為予將訟爾於父、訟爾者固另有人在、即爾所信賴之摩西是已。

毋思吾輩有亞伯漢為我祖先；蓋吾語爾、天主全能、即欲化此頑石為亞伯漢之子孫、亦易如反掌耳。

我兄弟骨肉者、義塞人也；其名分則屬天主之子女；凡光榮、盟約、律法、禮儀、以及重重恩諾、無一而非其固有之家業；列祖其祖也、依血統而論、即基督亦彼之所出；然而基督者、固萬有共仰、萬世爭誦之造化主也。然則天主果食其言矣乎？無是理也！蓋出自義塞者、非必盡為義塞人；而亞伯漢之苗裔、亦非必盡為其子女。經云：『惟依灑格所生、乃得稱為汝裔。』

吾將使沙殫黨徒、自欺欺人、名為猶太人而實非者、相率趨爾、屈膝於爾足下、俾知吾之如何愛爾。

彼等詈曰：『汝乃斯人之徒、而吾輩則摩西之徒也。吾知天主曾與摩西語矣；若夫斯人、吾實不知其所自？』

何以故？以其求之不以信、而以法耳。

吾人苟能以天主之精神、昭事天主、一心以基督耶穌為榮、而不恃形體、斯則真受割禮矣。若形體之事為足恃、予亦不敢多讓。人如以此為誇、則予應更可誇矣。予生八日、即受割禮；以血統論、固義塞人也、屬於便雅明支派、而出於希伯萊人之希伯萊人也。以律法論、固法利塞人也以熱情論、固迫辱聖教會、不遺餘力者也。以守法論、固無懈可擊也。然昔以為得、今以為失：無他、為基督之故也。

爾之憂患、爾之窮乏、吾所知也。雖然、爾實貧而富者也！彼自名為義塞人而非義塞人、實屬沙殫之黨羽者、謗爾誣爾、吾亦知之。

若輩應曰：『吾輩乃亞伯漢之子孫、未嘗見奴於人、爾亦安得曰：「吾人將獲自由」乎？』

主曰：『善哉對！但遵此行、爾則生矣！』

吾又語爾、將來必有眾人、集自東西、與亞伯漢依灑格雅谷伯坐於天國、而本國之子民、轉見投於無明之絕域；將有痛哭切齒者焉。』

蓋外表之猶太人、非真猶太人；而形軀之割禮、非真割禮。惟內心為猶太人、真為猶太人；心靈之割禮、真為割禮。蓋割禮在精神、而不在形式、在取悅於天主、而不在苟合於人耳。

且摩西不曾授爾以法乎？而爾中竟無一人守法也。

爾所為者、正爾父之所為耳！』若輩應曰：『吾儕非私生子也！吾儕惟有一父、天主是已！』

爾其寓書於撒爾底教會之守護天神曰：彼具有天主之七神與七星者、有所曉諭於爾：吾知爾之行實；爾雖生實死、

彼為希伯萊人乎？吾亦是也。彼為義塞人乎？吾亦是也。彼為亞伯漢之子孫乎？吾亦是也。

吾人為猶太人、而非外邦之罪人、固矣；

爾在血統上為外邦人、且一般曾身受人為之割禮者、咸呼爾為未割之民。

雅谷膺主選。義塞承主恩。