泛交眾人、必致受害、然有時朋友較兄弟更親、

滥交朋友的，自取败坏；但有一朋友比弟兄更亲密。

朋友太多的人，必受损害；但有一知己比兄弟更亲密。

朋友太多的人，必受损害；但有一知己比兄弟更亲密。

滥交友，自招损；得知己，胜手足。

朋友众多的人，终必彼此破裂，但有一位朋友，比兄弟更亲密。

朋友太多的人，会受损害；但有一知己，比兄弟更亲密。

濫交朋友的，自取敗壞；但有一朋友比弟兄更親密。

朋友太多的人，必受損害；但有一知己比兄弟更親密。

朋友太多的人，必受損害；但有一知己比兄弟更親密。

濫交友，自招損；得知己，勝手足。

朋友眾多的人，終必彼此破裂，但有一位朋友，比兄弟更親密。

有些朋友只是做同伴；但有愛友、比弟兄更親密。

朋友太多的人，會受損害；但有一知己，比兄弟更親密。

濫交多友、必致敗亡、有友一人、親於昆弟、

泛交眾人、必致損害、得一知己、愈於兄弟。

One who has unreliable friends soon comes to ruin, but there is a friend who sticks closer than a brother.

A person with unfaithful friends soon comes to ruin. But there is a friend who sticks closer than a brother.

A man of many companions may come to ruin, but there is a friend who sticks closer than a brother.

There are“ friends” who destroy each other, but a real friend sticks closer than a brother.

One with many friends may be harmed, but there is a friend who stays closer than a brother.

A person of too many friends comes to ruin, But there is a friend who sticks closer than a brother.

A man who has friends must himself be friendly, But there is a friend who sticks closer than a brother.

He that maketh many friends doeth it to his own destruction; But there is a friend that sticketh closer than a brother.

A man with many friends may be harmed, but there is a friend who stays closer than a brother.

A man[ that hath] friends must shew himself friendly: and there is a friend[ that] sticketh closer than a brother.

A person who has friends may be harmed by them, but there is a friend who sticks closer than a brother.

A man of many companions may be ruined, but there is a friend who sticks closer than a brother.

朋友之愛尋常、救急終需兄弟、

人為友舍命、愛未有大於此者、爾遵行我所命爾者、即為我友、我不復稱爾為僕、蓋僕不知主人所行、我稱爾為友、緣我以所聞於我父者示爾、

寶膏美香、能悅人心、友朋以誠心相勸亦若是、

我兄約拿單歟、我為爾傷慟不勝、我甚悅爾、我之愛爾或作爾之愛我奇異非常、較愛婦女之愛尤甚、

約拿單於父掃羅前言大衛之善、謂父曰、願王莫害王之臣大衛而取罪、蓋大衛未曾獲罪於王、彼之所行、於王甚有益、昔冒死不顧、殺非利士人、主藉之使以色列人獲大勝、王見此甚喜、今何欲無故殺大衛而獲殺無辜之罪乎、

大衛問曰、掃羅家尚有遺存者乎、我欲緣約拿單故、施恩於彼、掃羅家有奴名洗巴、大衛召之來、問曰、汝洗巴乎、曰、奴是也、王曰、掃羅家尚有人乎、我欲為天主施恩於彼、洗巴對王曰、尚有約拿單之一子、乃跛足者、王問之曰、彼何在、洗巴對王曰、在羅底巴、亞米利子瑪吉家、大衛遣人自羅底巴亞米利子瑪吉家、召之至、掃羅孫約拿單子米非波設、來見大衛、伏地而拜、大衛呼曰、米非波設、曰、僕在此、大衛曰、勿懼、我緣爾父約拿單故、施恩於爾、以爾祖掃羅一切田畝、復歸於爾、並使爾恆食於我席、米非波設復拜曰、僕何人斯、與已斃之犬何異、乃蒙王之眷顧如此、王召掃羅奴洗巴來、謂之曰、凡屬掃羅及其家者、我已賜爾主人之子、爾與爾眾子眾奴、當為其耕田、納田所產、使爾主人之子有糧可食、且爾主人之子米非波設恆食於我席、洗巴有子十五、奴二十、洗巴對王曰、凡我主我王諭奴之命、奴悉遵行、王又曰、米非波設恆食於我席、與王子無異、米非波設有一幼子名米加、凡居洗巴家者、皆為米非波設之奴、米非波設居耶路撒冷、因恆食於王之席、彼乃二足俱跛者、

押沙龍謂戶篩曰、此爾待友之惠乎、何不與爾友偕行、

猶大就耶穌曰、拉比安、遂與接吻、耶穌曰、友、何為至此、眾遂前、執耶穌、

王矜恤掃羅孫約拿單子米非波設、因昔與掃羅子約拿單指主發誓立盟、

米非波設對王曰、我主我王既安然歸宮、任其取一切可也、○基列人巴西萊自羅吉琳至、送王濟約但、遂與王偕濟約但、巴西萊年邁、已八十歲、其人巨富、王在瑪哈念時、曾供養王、王謂巴西萊曰、爾與我偕往、我在耶路撒冷養贍爾、巴西萊對王曰、我尚存之日無幾、何必與王偕往耶路撒冷、僕今八十歲、能別美惡乎、能識所食所飲之味乎、能辨謳歌男女之聲乎、僕何必負累我主我王、但容僕暫從王濟約但、王何必賜僕如是之恩、容僕旋歸、死於故邑、葬於父母之墓、在此有王之僕金罕、可與我主我王偕往、王可任意以待之、王曰、金罕可與我偕往、我待之必如爾願、爾向我尚有所求乎、我必為爾行之、於是民眾濟約但、王亦濟河、王與巴西萊接吻、為之祝福、巴西萊乃歸故土、

皆戰士能守行伍、誠心誠意至希伯崙、欲立大衛為以色列眾人之王、以色列餘民、亦一心欲立大衛為王、在希伯崙原文作在彼與大衛偕居三日、且同筵宴、蓋其同族兄弟為備食物、附近之處而外、至於以薩迦西布倫拿弗他利之地、有人以驢、駝、騾、牛、載麵食、無花果、乾葡萄、酒、油、俱攜之至、亦攜牛羊甚多、蓋以色列人甚喜樂也、

大衛既至瑪哈念、亞捫族拉巴人、拿轄子朔比、羅底巴人亞米利子瑪吉、基列之羅基琳人巴西萊、皆攜褥、衾、盆、碗、瓦器、小麥、大麥、細麵、烘穀、豆、扁豆、炒豆、蜜、乳油、乳油或作酪羊、牛乳餅而來、供給大衛、與其從者食、蓋曰、民在曠野、必饑渴困憊、

大衛至細革拉、以所得之物、餽其友朋、即猶大長老、曰、此物我攻主之敵而得、餽爾為禮物、又餽居伯特利之人、居南方拉末人、居雅提珥人、居亞羅珥人、居息末人、居以實提摩人、居拉哈勒人、居耶拉篾各邑之人、居基尼各邑之人、居何珥瑪人、居歌拉珊人、居亞撻人、居希伯崙人、大衛與從者凡往來之處、悉以物餽之、