雖間亦有以嫉妒好勝為心、而宣傳基督者；然出於誠意者、亦不在少。

有的传基督是出于嫉妒纷争，也有的是出于好意。

有些人传基督是出于嫉妒纷争；有些人是出于好意。

有些人传基督是出于嫉妒纷争；有些人是出于好意。

当然，有些人宣讲基督是出于嫉妒和争强好胜，也有些人是出于善意。

有些人传扬基督是出于嫉妒和纷争，但也有些人是出于好意。

有些人传扬基督固然是出于嫉妒和纷争，但也有些人是出于好意。

有的傳基督是出於嫉妒紛爭，也有的是出於好意。

有些人傳基督是出於嫉妒紛爭；有些人是出於好意。

有些人傳基督是出於嫉妒紛爭；有些人是出於好意。

當然，有些人宣講基督是出於嫉妒和爭強好勝，也有些人是出於善意。

有些人傳揚基督是出於嫉妒和紛爭，但也有些人是出於好意。

有的人宣傳基督、竟是為了嫉妒和紛爭；有的人呢、倒是為了善意。

有些人傳揚基督固然是出於嫉妒和紛爭，但也有些人是出於好意。

夫宣基督、以媢嫉紛爭者有之、以善意者亦有之、

且傳基督道、而人媢嫉朋黨者有之、善意者有之、

人傳基督、為嫉妒分爭者有之、為善意者亦有之、

It is true that some preach Christ out of envy and rivalry, but others out of goodwill.

It’s true that some preach about Christ because they are jealous. But others preach about Christ to help me in my work.

Some indeed preach Christ from envy and rivalry, but others from good will.

It’s true that some are preaching out of jealousy and rivalry. But others preach about Christ with pure motives.

To be sure, some preach Christ out of envy and rivalry, but others out of good will.

Some, to be sure, are preaching Christ even from envy and strife, but some also from goodwill;

Some indeed preach Christ even from envy and strife, and some also from good will:

Some indeed preach Christ even of envy and strife; and some also of good will:

To be sure, some preach Christ out of envy and strife, but others out of good will.

Some indeed preach Christ even of envy and strife; and some also of good will:

Some, to be sure, are preaching Christ from envy and rivalry, but others from goodwill.

Some indeed preach Christ even out of envy and strife, and some also out of good will.

務懇我兄弟謹防一般離間人心、引人陷罪、背叛爾向所受之教義者；望避之若浼也。斯輩不事吾主基督、惟事口腹、以巧言媚語、誘惑庸眾。

毋分黨派、毋爭虛榮；謙卑自牧、先人後己；

蓋依然未脫本性也。爾中一日有相妒相爭之事、即一日未克進於超性之境、而脫盡世俗之習。甲云：『我乃葆樂之人、』乙云、『我乃亞波羅之人、』此非世俗人之所為乎？

望爾等勉為天主羊群之良牧、勿用霸道、當用王道。毋惟利是圖、當以善為樂。勿用高壓手段、凌逼所管教友、當愛之勞之、以身作則、循循善誘、則於元牧顯現之日、爾等必獲永久不敝之榮冕矣。

蓋吾與西拉蒂茂德所傳於爾等之天主聖子、耶穌基督、固非『亦是亦非』者、乃惟一是而已矣。

此以仁愛為懷、知予之護道、有所受命也；彼則不本至誠、徒以基督為號召、而自立門戶、藉欲重貽吾憂於囹圄之中。雖然、是亦何傷？無論其心意之誠也偽也、其揄揚基督則一；此吾之所為歡欣鼓舞、而不能自已者也。

若輩偽宗徒冒基督宗徒之名、而行其欺詐之實。

於各會堂傳揚耶穌為上主之子；

惟其中亦有居比路及古利奈人。既至安提阿、乃向希臘人傳揚主耶穌之福音。

凡彼所行、惟欲求知於人；廣其佩經、長其綴旒、

使我無愛德、雖罄輸所有、以濟貧寒、甚至捨身以投諸火、亦何益之有。

斐理伯乃啟口、即以此經發端、為傳耶穌福音、

惟時頗有偽兄弟者、私自混入同道、蓄意偵伺吾人托庇耶穌基督所享之自由、欲引吾人復墮奴隸之域。

經云：『寓我心中之聖神、愛我情深、不容我別有所戀；』爾以此語為虛發乎。且天主之所以福惠吾人者、亦已厚矣。經云：『天主抑驕福謙、』此之謂也。

斐理伯抵沙瑪里、宣揚基督。

乃日於殿中、或在寓所、誨人不倦、而宣耶穌為基督焉。

蓋吾深恐爾我相見之時、爾不能副我之望、我亦不能副爾之望；又恐爾中有鬥爭、嫉妒、忿怒、樹黨、誹謗、隱刺、傲慢、紛亂等事；

蓋吾人決不作自我宣傳、惟知宣揚吾主耶穌基督；而吾人則因耶穌之故、而充爾等之僕人者耳。

嗚呼、聖道之玄妙、不亦浩浩其天、淵淵其淵乎哉！所謂玄妙者無他、即現於肉身、證於聖神、見於天神、傳於兆民、信於普世、而躋於光榮者也。

而吾人所傳揚者、乃一被釘於十字架之基督耳。此於猶太人為躓石、於異邦人為愚妄；

天主以其道託付義塞子孫、藉耶穌基督宣揚和平福音。耶穌基督者、萬有之主也。