是故人若違犯一至微之誡命、且以此教人者、天國中必小之。惟篤踐誡命、而又能以此教人者、在天國中乃稱為大。

所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样做，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。

所以，无论谁废掉这诫命中最小的一条，又教导人也这样做，他在天国里要称为最小的。但无论谁遵行并如此教导人的，他在天国里要称为大。

所以，无论谁废掉这诫命中最小的一条，又教导人也这样做，他在天国里要称为最小的。但无论谁遵行并如此教导人的，他在天国里要称为大。

所以，谁违背这些诫命中最小的一条，并教导别人违背，谁在天国将被称为最小的。但谁遵守这些诫命，并教导别人遵守，谁在天国将被称为大的。

因此，无论谁废除诫命中最小的一条，又这样教导人，他在天国中必称为最小的；但若有人遵行这些诫命，并且教导人遵行，他在天国中必称为大。

所以，如果有人违犯了这些诫命中最小的一条，又教导人也这样做，他在天国里将被称为最小的；但无论谁遵行这些诫命，又教导人也这样做，这个人在天国里将被称为大的。

所以，無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣做，他在天國要稱為最小的。但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。

所以，無論誰廢掉這誡命中最小的一條，又教導人也這樣做，他在天國裏要稱為最小的。但無論誰遵行並如此教導人的，他在天國裏要稱為大。

所以，無論誰廢掉這誡命中最小的一條，又教導人也這樣做，他在天國裏要稱為最小的。但無論誰遵行並如此教導人的，他在天國裏要稱為大。

所以，誰違背這些誡命中最小的一條，並教導別人違背，誰在天國將被稱為最小的。但誰遵守這些誡命，並教導別人遵守，誰在天國將被稱為大的。

因此，無論誰廢除誡命中最小的一條，又這樣教導人，他在天國中必稱為最小的；但若有人遵行這些誡命，並且教導人遵行，他在天國中必稱為大。

所以凡廢掉誡命中這些最小的一條，又這樣教訓人的，在天國裏他必稱為最小的；凡遵行誡命，又教訓人的，這人在天國裏必稱為大。

所以，如果有人違犯了這些誡命中最小的一條，又教導人也這樣做，他在天國裡將被稱為最小的；但無論誰遵行這些誡命，又教導人也這樣做，這個人在天國裡將被稱為大的。

故廢此誡至微之一、又以是訓人者、在天國必謂之至微、惟遵行之、且以訓人者、在天國必謂之大也、

故毀此誡至微之一、又以是教人者、在天國必謂之至微、遵此誡而教人者、在天國必謂之大矣、

故毀此誡至微之一、又以是教人者、在天國必稱為至微、遵行此誡而以之教人者、在天國必稱為大也、

Therefore anyone who sets aside one of the least of these commands and teaches others accordingly will be called least in the kingdom of heaven, but whoever practices and teaches these commands will be called great in the kingdom of heaven.

Do not ignore even one of the least important commands. And do not teach others to ignore them. If you do, you will be called the least important person in the kingdom of heaven. Instead, practice and teach these commands. Then you will be called important in the kingdom of heaven.

Therefore whoever relaxes one of the least of these commandments and teaches others to do the same will be called least in the kingdom of heaven, but whoever does them and teaches them will be called great in the kingdom of heaven.

So if you ignore the least commandment and teach others to do the same, you will be called the least in the Kingdom of Heaven. But anyone who obeys God’s laws and teaches them will be called great in the Kingdom of Heaven.

Therefore, whoever breaks one of the least of these commands and teaches others to do the same will be called least in the kingdom of heaven. But whoever does and teaches these commands will be called great in the kingdom of heaven.

Therefore, whoever nullifies one of the least of these commandments, and teaches others to do the same, shall be called least in the kingdom of heaven; but whoever keeps and teaches them, he shall be called great in the kingdom of heaven.

Whoever therefore breaks one of the least of these commandments, and teaches men so, shall be called least in the kingdom of heaven; but whoever does and teaches them, he shall be called great in the kingdom of heaven.

Whosoever therefore shall break one of these least commandments, and shall teach men so, shall be called least in the kingdom of heaven: but whosoever shall do and teach them, he shall be called great in the kingdom of heaven.

Therefore, whoever breaks one of the least of these commands and teaches people to do so will be called least in the kingdom of heaven. But whoever practices and teaches these commands will be called great in the kingdom of heaven.

Whosoever therefore shall break one of these least commandments, and shall teach men so, he shall be called the least in the kingdom of heaven: but whosoever shall do and teach[ them], the same shall be called great in the kingdom of heaven.

So anyone who breaks one of the least of these commands and teaches others to do so will be called least in the kingdom of heaven, but whoever obeys them and teaches others to do so will be called great in the kingdom of heaven.

Whoever, therefore, shall break one of these least commandments, and teach others to do so, shall be called least in the Kingdom of Heaven; but whoever shall do and teach them shall be called great in the Kingdom of Heaven.

守全法而犯一誡者、亦為犯法。蓋誡爾毋犯姦淫者、天主也；而誡爾毋殺人者、亦天主也。爾即未犯姦淫、而犯殺人、是亦犯法而已矣。

凡予所諭於爾者、爾亦當教之共守。予日與爾俱、迄於世末。』

我實語爾、婦女所生、未有大於施洗如望者；然天國中之小者、猶大於彼。

汝其以此至理妙道、循循善誘、諄諄訓眾；不可授人口實、謂汝年輕無知也。務望努力向上、以作信徒之楷式；無論言行、愛德、信德、操守、皆有足法。

此言也、真實無妄。願爾以此事切實講明、務使信奉天主之人、兢兢業業、為善毋懈。此事也、盡善盡美、裨益人群。

蓋全部律法、一言以蔽之、曰：「愛鄰如己。」若不此之務、而彼此相噬相吞、其不同歸於盡也幾希。吾故曰：爾等亟應努力於靈修、而不可縱情恣慾也。蓋情慾長則靈心消、靈心長則情慾消；兩者相敵、致爾心有餘而力不足。然爾如能順從聖神之靈感、則不復吟呻於律法之下矣。夫情慾之事、亦顯而易見也；凡姦非污濁、淫蕩奢侈、拜偶像、行巫術、仇恨爭競、好勝忿怒朋比釁隙、迷惑異端、嫉妒殘殺、沉醉荒宴等類皆是。吾夙已言之、今復鄭重相告、凡行此等事者、必不得承受天主之國也。若夫聖神之果、則為仁愛、神樂、安怡、忍耐、慈祥、良善、忠信、溫恭、克己、凡此種種非律法所能制裁也。凡屬於基督者皆已將其肉體及一切情慾同釘於十字架。

雖然、吾人既不隸於法而隸於恩矣、將恃恩而重蹈罪孽乎？無是理也！

若有人宣傳異端、而不服膺吾主耶穌基督之至言妙理、以及奉事天主之正道、是必妄自尊大、懵然無知者也。若輩酖心空言辯論、於是嫉妒紛爭、詆毀猜忌、無所不至、

惟吾對爾亦略有未滿；蓋爾中有少數人、服膺巴拉盎之邪道；巴拉盎者、即昔日教唆巴拉可置躓石於義塞子孫之前、令食祭像之物、且誘其行淫者也。今爾中亦有附和尼各老黨徒之主義者焉。

講道時、更宜正心誠意、態度莊重、言語純潔、無可指摘、如此則反對之人、將以吾人無懈可擊、而自慚矣。對為奴者、應勸其服從主人、事事委順、毋違言、毋私取、披心相付、忠於所事；此正所以顯揚我等救主天主之聖道、於日用之間也。

庶幾無愧。金科玉律。

然則吾人果持何說？將謂流連罪中、以希恩寵之發揚乎？無是理也！

汝乃天主之人、自應避免此等之事、一心惟公義、至誠、信德、愛德、耐德、謙德、是務、

若夫徒恃律法者、則實處於咒咀之下。經不云乎：『凡不遵行律法之一切規定者、應服咒詛。』是則無人能因律法而成義、不亦彰彰明甚。蓋「義者惟恃信德而有生命、」而律法則無與於信德、但云：『順此者存』而已。夫基督已代我受詛、而贖我於律法之詛矣。蓋經有云：『懸於木上者、服咒咀』也。

故吾人不可有所負於人也；有之、其惟彼此相愛之義務歟！惟愛人者能完成律法也。『毋犯奸淫、毋殺人、毋偷盜、毋妄證、毋貪人之所有、』以及其他誡律、一言以蔽之、亦曰愛人如己而已。苟志於愛人矣、無惡也。此法律之所以成於愛德也。

吾所不滿於爾者、以爾優容彼婦葉撒伯爾也。該婦自稱女先知、而以邪道熒惑吾之諸僕、誘其行淫、且食祭像之物。

耶穌曰：『吾實語爾、爾曹從我者、至復活時、人子坐於榮座、爾曹亦必坐於十二寶座、審判義塞十二支派。

金科玉律。靡有不純。覩彼無道。孰能無瞋。

則於元牧顯現之日、爾等必獲永久不敝之榮冕矣。

予以身作則、願兄弟效之。凡善學吾儕所立之規範者、爾等亦當親之近之、而思齊焉。蓋方今天下、與基督之十字架為敵者滔滔皆是也。此予已屢為爾曹陳之、今復涕泣為爾等道之；

耶穌答曰：『爾等以遺規而違犯天主誡命、則又何說？蓋天主曰：「敬爾父母；詈父母者、死無赦；」汝則曰：「人第對父母云我所當奉親者、已獻為禮物、乃無須養其父母。」是爾以人之傳習、廢天主之道也。

哀哉法利塞！蓋爾曹察察於薄荷芸香園蔬什一之貢、而獨漠然於公義及愛慕天主之道。彼固宜行此亦不可忽也。

爾等切莫如是、爾中孰願為尊、當為爾役；

曰：是不啻謂吾人當種惡因、以求善果、有是理乎？然誣吾儕持此說者、實大有人在；吾知此輩必受審判也。

德和斐樂、予於前編已縷述耶穌平生行誼嘉言、

兄弟乎、曩者吾儕示爾應如何立身處世、以慰悅天主；爾已拳拳服膺。茲復因主耶穌、奉勸兄弟、發憤加勉、勇猛精進。吾儕承主耶穌之命、所授於爾之規箴、爾固知之。蓋天主之意旨無他、欲爾成聖而已。是宜戒絕一切邪淫、各宜自愛、守身如玉、切勿縱情恣慾、如異邦不識天主者所為也、凡因縱情、而侵害兄弟、欺負兄弟、皆天主所不容、報應孔邇；此點吾儕前已鄭重言之。蓋天主之召吾人、非欲吾人淪於邪污、乃欲吾人進於聖潔。

哀哉爾曹盲而作導者！爾謂指殿而誓、猶同無誓、若指殿中之金而誓、乃受拘束。何爾狂妄昏昧、一至於此！夫二者孰大、金乎？抑聖金之殿乎？爾又謂指壇而誓、猶同無誓、若指壇上儀物而誓、乃受拘束。昏昧之人乎！二者孰大：儀物乎？抑聖儀物之殿乎？夫指壇而誓、即指其壇及壇上諸物而誓也。指殿而誓者、即指其殿及寓於殿中者而誓也。指天而誓者、即指天主寶座、及居於寶座者而誓也。哀哉爾經生與法利塞人、虛偽之徒也！蓋爾斤斤於薄荷、蘹香、蒔蘿、什一之輸、而於律中綱要、如正義、仁慈、信德、則漠然置之。彼固當行、此亦焉可廢哉？

門徒中、倏起爭端、各欲居長、耶穌諭之曰：『外邦之君、壓制其民；秉權者稱為恩主。汝曹勿爾！最大者當如最幼、領導者當為僕役。

彼之天爵隆高、芳醴濁醪、點滴不入、蓋自胎中已飽濡聖神矣。

最後尚有一言、以奉兄弟：凡屬真實無妄、溫雅有度、公正高尚、可愛可喜、可歌可泣之事、苟有一德之美、片善之著、皆爾所當盡心也。平素所學、所受、所聞、所見於予者、亦望爾能身體而力行之、則平安之主、必與爾俱矣。

而謂其徒曰：『凡以予名義納此小兒者、即納予、亦即納遣予者。蓋爾中最小者、斯為大矣。』

至吾儕之與爾等信徒相處、如何潔身自好、正直無私、無可指摘、此不惟爾等知之、即天主亦可為證也。蓋爾等固知我等待爾人人、一如為父者之待其子、獎掖慰勉、耳提面命、務使爾等立身處世、無忝天主、以副其召爾共享天國及光榮之美意。