惟內無根、亦祇暫時、迨為道而遇難窘逐、即躓蹶矣、

只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。

只因心里没有根，不过是暂时的，一旦为道遭受患难或迫害，立刻就跌倒。

只因心里没有根，不过是暂时的，一旦为道遭受患难或迫害，立刻就跌倒。

但因为他心里没有根基，不过是暂时接受，一旦为道遭受患难或迫害，就立刻放弃了信仰；

可是他里面没有根，只是暂时的；一旦为道遭遇患难，受到迫害，就立刻跌倒了。

只是他里面没有根而不能持久，一旦为这话语受患难或逼迫，他立刻就放弃了。

只因心裏沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。

只因心裏沒有根，不過是暫時的，一旦為道遭受患難或迫害，立刻就跌倒。

只因心裏沒有根，不過是暫時的，一旦為道遭受患難或迫害，立刻就跌倒。

但因為他心裡沒有根基，不過是暫時接受，一旦為道遭受患難或迫害，就立刻放棄了信仰；

可是他裡面沒有根，只是暫時的；一旦為道遭遇患難，受到迫害，就立刻跌倒了。

自己裏面卻沒有根，只是暫時的；及至因道而遭苦難或逼迫，立刻就絆跌了。

只是他裡面沒有根而不能持久，一旦為這話語受患難或逼迫，他立刻就放棄了。

惟內無根、則亦暫耳、及為道而遇患難窘逐、即厭棄之、

惟內無根、則亦暫耳、及為道而遇難窘逐、即厭而棄之、

第內無根核、末能有恆、及因道而遇困厄、則頹然而廢矣。

But since they have no root, they last only a short time. When trouble or persecution comes because of the word, they quickly fall away.

But they have no roots. So they last only a short time. They quickly fall away from the faith when trouble or suffering comes because of the message.

yet he has no root in himself, but endures for a while, and when tribulation or persecution arises on account of the word, immediately he falls away.

But since they don’t have deep roots, they don’t last long. They fall away as soon as they have problems or are persecuted for believing God’s word.

But he has no root and is short-lived. When distress or persecution comes because of the word, immediately he falls away.

yet he has no firm root in himself, but is only temporary, and when affliction or persecution occurs because of the word, immediately he falls away.

yet he has no root in himself, but endures only for a while. For when tribulation or persecution arises because of the word, immediately he stumbles.

yet hath he not root in himself, but endureth for a while; and when tribulation or persecution ariseth because of the word, straightway he stumbleth.

Yet he has no root in himself, but is short-lived. When pressure or persecution comes because of the word, immediately he stumbles.

Yet hath he not root in himself, but dureth for a while: for when tribulation or persecution ariseth because of the word, by and by he is offended.

But he has no root in himself and does not endure; when trouble or persecution comes because of the word, immediately he falls away.

yet he has no root in himself, but endures for a while. When oppression or persecution arises because of the word, immediately he stumbles.

凡不厭棄我者原文作凡不為我躓蹶者福矣、○

使基督因信而居爾心、使爾於仁愛、根深基固、

主曰、以法蓮乎、我將如何待爾、猶大乎、我將如何待爾、爾之善良、善良或作虔敬猶若朝雲、亦若晨露、立時消散、

爾有此、且充溢、則識我主耶穌基督而不怠荒、無不結果、人若無此、則如目矇、視不及遠、忘其舊日之罪已潔、

我為葡萄樹、爾為枝、凡在我內而我在彼內者、則結果繁矣、蓋爾曹離我、則無能為也、人不在我內、則如枝被擲於外而槁、人拾之、投火而焚、爾若在我內、我言亦在爾內、則凡所欲者可求、必為爾成之、

彼時、爾將曰、我逼迫之何故、維時必顯善根於我、

我儕以信賴天主大力、得保守以獲末世所將顯之拯救、

信基督耶穌、受割禮不受割禮皆無益、至要者惟新造之人、

此事之先、人將執爾、窘逐爾、解爾於會堂、下爾於獄、為我名曳爾至王侯前、爾遇此事、可以為證、當定爾心、勿慮何以申訴、蓋我將賜爾以口才智慧、使爾諸仇不能辯駁抵拒、爾將為父母兄弟親屬朋友所解、並爾中有人、為其所殺、爾曹為我名、將為眾所憾、然爾首之一髮、亦不喪也、

人就我、若不愛我、勝於愛其父母、妻子、兄弟、姊妹、與己之生命、不得為我徒、不負其十字架而從我者、亦不得為我徒、爾曹孰有建樓、不先坐計其貲、果足以竣事否乎、恐置基而不能成、見者皆哂之曰、此人作於始、乃不能成於終、或有王出、與他王會戰、豈不先坐而運籌、能以一萬卒、敵以二萬卒來攻者乎、否則彼尚遠、遣使求和、如是凡爾曹不盡舍所有者、不得為我徒、○

耶穌心知門徒不服此言、遂曰、爾以此言為異乎、爾以此言為異乎原文作爾因此而躓蹶乎倘爾見人子升於昔所在之處、則何如、致生者乃神、肉則無益、我所言於爾者、神也、生也、然爾中有不信者矣、蓋耶穌自始即知不信之者誰、將賣之者誰、又曰、緣此、我曾告爾云、非我父賜之、無人能就我、

時耶穌謂門徒曰、凡欲從我者當克己、負十字架而從我、凡欲救其生命者、反喪之、為我而喪其生命者、反得之、人若盡得天下而失其生命、何益之有、人將以何者易其生命乎、

爾知亞西亞人、已皆背我、其中有腓吉路、黑摩其尼、

耶穌答曰、我誠告爾、爾曹尋我、非因異跡、乃因食餅得飽耳、

為義而被窘逐者福矣、因天國乃其國也、人為我而詬詈爾、窘逐爾、造諸惡言、誹謗爾、則爾福矣、當欣喜歡樂、因在天爾之賞大也、蓋先爾諸先知、人亦曾如是窘逐之也、○

底瑪慕悅此世、因而離我、往帖撒羅尼加、革勒先往加拉太、提多往達瑪太、

我知爾之作為、亦知爾所處之地、乃撒但座位之地、昔安提帕盡忠為我作證者見殺於爾間、即撒但所居之處、其時爾猶堅信、尊我名、不拒我道、

遂厭棄之、原文作為之躓蹶耶穌謂之曰、先知於故土室家之外、莫不尊焉、

遺磽地者、指人聽道而喜受之、惟無根、則暫信耳、遇試遂背之、

彼時兄將解弟、父將解子、以致之死、子攻父母而弒之、且爾為我名必見憾於眾、惟至終忍耐者得救也、

彼離我儕而出、原非屬我儕、若屬我儕、則必恆偕我、彼出、乃明非皆屬我儕者、爾既受膏於聖者、則無不知、

凡聞我此言而不行者、譬之愚人、建屋於沙上、雨降、河溢、風吹、撞其屋而傾頹、其傾頹者大矣、

爾於此事無分無與、因在天主前、爾心不正也、故爾當悔改此惡、祈求天主、庶爾心之意念可赦、我見爾如在苦膽中、為惡所繫也、

彼得對曰、眾雖為爾躓蹶、我永不躓蹶、

愛父母過於愛我者、不堪為我徒、愛子女過於愛我者、不堪為我徒、不負其十字架而從我者、不堪為我徒、得生命者、反喪之、為我而喪生命者、反得之、

信基督耶穌、受割禮不受割禮皆無益、惟使人行仁愛之信德有益、

彼口中言語、悉屬虛妄詭詐、不明理、不行善、

愛其生命者、反喪之、不愛生命者、不愛生命者原文作厭其生命者必保之至永生、欲事我者、當從我、我所在、事我者亦在、人若事我、我父必貴之、

耶穌曰、爾曹十二人非我所選者乎、然爾中一人魔也、耶穌言此、蓋指十二門徒之一西門子猶大稱以斯加畧、將賣耶穌者、

我深信於爾中始作善工者、必完此善工、直至耶穌基督之日、

故勿失爾毅然之心、蓋此有大賞也、爾須忍耐、使爾能行天主之旨、可得所許者、蓋復待片時、而將來者必來、決不遲延、經云、義人必以信得生、若退後、我心不悅之、然我儕不屬退後而淪亡者、乃屬信主而靈魂得救者也、

時、人將陷陷原文作付爾於患難、且殺爾、爾將為我名見憾於萬民、彼時人多躓蹶、彼此相陷相憾、

人恃惡不得堅立、善人之本、永不動移、

日出見暴、以無根故、則槁、

又謂眾曰、人欲從我、則當克己、日負其十字架而從我、凡欲救其生命者、反喪之、為我而喪其生命者、反救之、人盡得天下而自喪自亡、何益之有、

且爾將為我名、見憾於眾、惟至終恆忍者、必得救、

偽善之人、雖得貨財、天主既絕其命、尚有何望、或作偽善者既被翦除其命為天主所絕尚有何望患難臨之、天主豈聽其呼籲、豈能因全能之主而樂、隨時祈禱天主乎、

時耶穌謂門徒曰、今夜、爾眾皆將為我而躓蹶、蓋經載云、我將擊牧者、而群羊俱散、

惟內無根、亦祇暫時、及為道而遇難窘逐、即躓蹶矣、

惟能忍至終者得救、

欲以外貌儀文自榮者、強爾受割禮、特恐為基督之十字架、被人窘逐也、

惡人為惡、如喜入惡網、善人之本必鞏固、又作惡人貪得不義之人所羅者惟善人之本無不鞏固

遂召眾與門徒曰、人欲從我、則當克己、負其十字架而從我、凡欲救其生命者、反喪之、為我及福音而喪生命者、必救之、人若盡得天下利、而失其生命、有何益乎、

彼日將有多人語我云、主乎、主乎、我非託爾名傳教、託爾名逐魔、託爾名廣行異能乎、時我則明告之曰、我未嘗識爾曹、爾眾作惡者、可離我而去、

凡恆於行善、求尊榮及無壞者、則報以永生、