基督受斯苦、而獲其榮、不亦宜乎、

基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？”

基督不是必须受这些苦难，然后进入他的荣耀吗？”

基督不是必须受这些苦难，然后进入他的荣耀吗？”

基督岂不是要先这样受害，然后进入祂的荣耀吗？”

基督这样受害，然后进入他的荣耀，不是应当的吗？”

基督不是必须这样受难，然后才进入他的荣耀吗？”

基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的嗎？」

基督不是必須受這些苦難，然後進入他的榮耀嗎？」

基督不是必須受這些苦難，然後進入他的榮耀嗎？」

基督豈不是要先這樣受害，然後進入祂的榮耀嗎？」

基督這樣受害，然後進入他的榮耀，不是應當的嗎？”

基督受這些苦，而進入他的榮耀，豈不是應該的麼？』

基督不是必須這樣受難，然後才進入他的榮耀嗎？」

基督受害而獲榮、不亦宜乎、

基督如此受害而得其榮、不亦宜乎、

基督不當先受苦難、而躋於光榮乎？』

Did not the Messiah have to suffer these things and then enter his glory?”

Didn’t the Messiah have to suffer these things and then receive his glory?”

Was it not necessary that the Christ should suffer these things and enter into his glory?”

Wasn’t it clearly predicted that the Messiah would have to suffer all these things before entering his glory?”

Wasn’t it necessary for the Messiah to suffer these things and enter into his glory?”

Was it not necessary for the Christ to suffer these things and to come into His glory?”

Ought not the Christ to have suffered these things and to enter into His glory?”

Behooved it not the Christ to suffer these things, and to enter into his glory?

Didn’t the Messiah have to suffer these things and enter into His glory?”

Ought not Christ to have suffered these things, and to enter into his glory?

Wasn’t it necessary for the Christ to suffer these things and enter into his glory?”

Didn’t the Christ have to suffer these things and to enter into his glory?”

且依律則諸物幾皆以血而潔、若無流血、則無赦免、○夫在天諸物之像、須以此而潔、但在天之物、當用愈善之祭潔之、

於基督當受害、自死復起、闡發而指陳之、又云、我所宣於爾之耶穌、即基督也、

乃考基督之神在其衷者、預證基督受苦、而後得榮、所指何時、何如時、

所傳於我儕者、有誰信之、耶和華之臂、向誰顯之、惟其僕也、有如條肄、生於其前、亦猶根株、盤於槁壤、無丰度、無威儀、我儕見之、無美可慕、彼被藐視、為人厭棄、素歷困苦、洞悉病患、猶人掩面所不欲睹、而鄙夷者、我儕不重視之、○彼誠負我病患、任我憂苦、我以為彼受懲罰、上帝譴責、加以困苦、惟彼因我罪而被創、緣我咎而受傷、彼遭譴責、俾我平康、彼見鞭扑、令我痊愈、我儕如羊、行於歧路、各趨己途、耶和華以我眾之愆尤、置於其身、○彼被屈抑、遇苦而不啟口、如羔牽就死地、若羊對翦毛者緘口無聲、彼受屈抑訊鞫、被取而去、於其時代、誰料其見絕於生人之地、乃因我民有罪、當受厥刑乎、彼雖未行凶暴、口無詭譎、猶使之與惡人同穴、乃與富人共塚、○耶和華願損傷之、俾遘病患、彼獻己生為贖罪祭、必見厥裔、其壽綿長、耶和華之志、藉其手而大成、主曰、彼必見其艱苦之果、遂得滿志、我之義僕、將以其知識、俾多人為義、而任其過、我必使其與大人共業、與強者分財、以其傾厥生命、至於死亡、與罪人同列、實負多人之咎、為干罪者祈焉、

使萬物服其足下、既使萬物服之、則不遺一物不服之矣、第迄於今、我儕未見萬物服之、惟見少遜於天使之耶穌、緣死之苦、冠以尊榮、致由上帝之恩、為萬人死也、蓋萬物所本所歸者、欲引眾子得榮、使救之之君、以苦難而完全、宜也、

曰、記有之、基督當受難、三日自死復起、

萬軍之耶和華曰、鋒刃歟、其起擊我牧者、與我同儔、其擊牧者、散厥羣羊、惟彼小子、我將反手加之、

瞻望耶穌、即我信之始終、彼為陳於其前之樂、忍受十架、輕視恥辱、今得坐於上帝右、

我以所受授爾、首焉者、即基督依經所載、為我罪而死、既葬、三日復起、亦依經言也、

謂之曰、此乃我素偕爾時、所語爾者、云、凡摩西律、先知書、及詩篇所載指我者、悉必應也、

上帝歟、尚其救我、諸水迫我兮、我陷淤泥、立足無地、我入深水、洪濤淹沒兮、我呼籲而疲倦、我喉乾燥、企望我上帝、目為之瞶兮、無端憾我者、多於我首之髮、無理仇我、欲滅我者、強而有力、我未嘗奪諸人、必須償之兮、上帝歟、我之愚昧、為爾所知、我之罪愆、未隱於爾兮、萬軍之主耶和華歟、勿使企望爾者、因我而蒙羞、以色列之上帝歟、勿使尋求爾者、因我而受辱、我為爾受詬詈、羞慚蔽我面兮、我於昆弟為外人、我於同胞為異族兮、為爾室之熱衷灼我、斥爾者之詬詈歸我兮、我流涕禁食、以苦己心、反為我辱兮、以麻為衣、則為人之話柄兮、坐於邑門者品評我、酒徒以我為歌兮、耶和華歟、於見納時、我祈禱爾、上帝歟、依爾慈惠之盛、拯救之誠、俞允我兮、拯我於淤泥、勿使陷溺、援我於憾我者、出我於深水兮、勿容大水沒我、深淵滅我、阱口封於我上兮、耶和華歟、爾之慈惠佳美、尚其俞允我、依爾鴻慈、轉而顧我兮、勿向爾僕掩面、我在難中、速允我兮、近我而救之、因我敵而贖我兮、我受詬詈、羞恥凌辱、爾悉知之、我敵咸在爾前兮、詬詈傷我心、憂鬱滿我懷、望得矜恤、而無其人、望人慰藉、未見其一兮、彼乃食我以膽、渴時飲我以醯兮、願其筵席、變為網羅於其前、平安之時、變為機檻兮、其目昏眊不見、其腰戰慄不已兮、爾以恚忿傾之、以烈怒迫之兮、願其住址荒寂、幕無居人兮、蓋彼迫爾所擊者、道爾所傷者之苦兮、願爾以罪加於其罪、勿容與於爾義兮、願彼塗於生命册、不與義人同錄兮、我困苦憂傷、上帝歟、願爾拯救、置我於高處兮、我則以詩歌頌上帝之名、以稱謝尊之為大兮、此耶和華所悅、愈於獻牛、蹄角兼備之牡牛兮、謙遜者見之則喜、爾求上帝者、其蘇乃心兮、耶和華俯聽貧者、不蔑視其俘囚兮、願天地頌美之、海與其中動物、咸讚揚之兮、蓋上帝必救郇、建猶大邑、民居其間、以之為業兮、其僕之裔嗣之、愛其名者、居於其中兮、

我上帝、我上帝、何遺棄予、遠離而不輔助、不聽我之呻吟兮、我上帝歟、我晝籲爾、不蒙俞允、我夜籲爾、不獲綏安兮、惟爾為聖、以以色列之頌讚為座兮、我之列祖、惟爾是恃、彼倚賴爾、爾救援之兮、彼呼籲爾、而蒙救援、彼倚賴爾、不至愧恥兮、惟我乃蚓而非人、為人凌辱、為民藐視兮、凡見我者、咸加戲笑、鼓脣搖首兮、曰、可託之於耶和華、俾其拯救、彼既悅之、任其救援兮、惟爾出我於胎、在我母懷、使我賴爾兮、予既誕育、託身於爾、自母生我、爾為我上帝兮、祈勿遠我、患難迫近、助我無人兮、多有牡牛環我、巴珊健牛圍我兮、向我張口、如咆哮吞噬之獅兮、我見傾如水、骨節盡脫、中心如蠟、銷鎔於內兮、精力既枯、有如破瓦、舌貼於齦、爾置我於死地之塵兮、犬類圍我、惡黨環我、刺我手足兮、我骨可數、眾目眈眈視我兮、分我外衣、鬮我衷服兮、耶和華歟、勿遠離我、我之救濟、速來援助兮、拯我魂於刃、救我命於犬類之勢兮、爾已允我脫於兕角、祈拯我出於獅口兮、我將宣爾名於昆弟、頌爾於會中兮、寅畏耶和華者、當讚揚之、雅各之嗣、當尊榮之、以色列之裔、當敬畏之、困者之苦、彼未嘗輕視厭惡、未嘗掩面不顧兮、其人呼籲、乃垂聽兮、我於大會之中、所頌讚者、乃由於爾、在畏爾者前、必償我願兮、謙卑者必得食而飽、尋求耶和華者、必頌揚之、願爾心其永活兮、地之四極、將念耶和華而歸之、列邦諸族、拜於其前兮、國祚屬於耶和華、彼為列邦之主兮、地上之豐肥者、必飲食而敬拜兮、將歸塵土、莫保其生者、必俯伏於其前兮、若子若孫、必奉事之、主之經營、必傳後世兮、必來稱述其義、以其所行、宣示後生之民兮、

人子必付於罪人手、釘十架、三日復起、

祝頌我主耶穌基督之父上帝、依其鴻慈、由耶穌基督自死復起、重生我儕、致獲維生之望、