但从天上来的智慧首先是纯洁，然后是爱好和平、温良柔顺、充满怜悯、多结善果、不存偏见、没有虚伪。

惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。

惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平、温良、柔顺，满有怜悯和美善的果子，没有偏私，没有虚伪。

惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平、温良、柔顺，满有怜悯和美善的果子，没有偏私，没有虚伪。

至于从天上来的智慧，首先是纯洁的，其次是和平的，温柔的，谦逊的，满有恩慈和善果，没有偏袒，没有虚伪。

至于从上面来的智慧，首先是纯洁的，然后是和平的、谦和的、温顺的，满有怜悯和美好的果子的，是不偏私、不虚假的；

惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。

惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平、溫良、柔順，滿有憐憫和美善的果子，沒有偏私，沒有虛偽。

惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平、溫良、柔順，滿有憐憫和美善的果子，沒有偏私，沒有虛偽。

但從天上來的智慧首先是純潔，然後是愛好和平、溫良柔順、充滿憐憫、多結善果、不存偏見、沒有虛偽。

至於從天上來的智慧，首先是純潔的，其次是和平的，溫柔的，謙遜的，滿有恩慈和善果，沒有偏袒，沒有虛偽。

惟獨從上頭來的智慧、第一是清潔，其次是和平、溫良、柔順，滿有憐恤和美善果子的，不含糊兩可、不假模假樣。

至於從上面來的智慧，首先是純潔的，然後是和平的、謙和的、溫順的，滿有憐憫和美好的果子的，是不偏私、不虛假的；

惟自上之智、則首貞潔、次和平、溫良、柔順、充以矜恤與善果、無貳無偽、

由上之智、即廉潔、和平、溫良、寛恕、恆存矜恤善行、絕諸偏視偽為、

惟由上之智慧、先廉潔、後和平、溫良、柔順、充滿矜恤、多結善果、不偏視、不偽善、

惟智慧之自上來者、本質純粹、故其為德也、和平雍容、溫柔恭順、富於惻隱、多結善果、而無偏激矯情之弊。

But the wisdom that comes from heaven is first of all pure; then peace-loving, considerate, submissive, full of mercy and good fruit, impartial and sincere.

But the wisdom that comes from heaven is pure. That’s the most important thing about it. And that’s not all. It also loves peace. It thinks about others. It obeys. It is full of mercy and good fruit. It is fair. It doesn’t pretend to be what it is not.

But the wisdom from above is first pure, then peaceable, gentle, open to reason, full of mercy and good fruits, impartial and sincere.

But the wisdom from above is first of all pure. It is also peace loving, gentle at all times, and willing to yield to others. It is full of mercy and the fruit of good deeds. It shows no favoritism and is always sincere.

But the wisdom from above is first pure, then peace-loving, gentle, compliant, full of mercy and good fruits, unwavering, without pretense.

But the wisdom from above is first pure, then peace loving, gentle, reasonable, full of mercy and good fruits, impartial, free of hypocrisy.

But the wisdom that is from above is first pure, then peaceable, gentle, willing to yield, full of mercy and good fruits, without partiality and without hypocrisy.

But the wisdom that is from above is first pure, then peaceable, gentle, easy to be entreated, full of mercy and good fruits, without variance, without hypocrisy.

But the wisdom from above is first pure, then peace-loving, gentle, compliant, full of mercy and good fruits, without favoritism and hypocrisy.

But the wisdom that is from above is first pure, then peaceable, gentle,[ and] easy to be intreated, full of mercy and good fruits, without partiality, and without hypocrisy.

But the wisdom from above is first pure, then peaceable, gentle, accommodating, full of mercy and good fruit, impartial, and not hypocritical.

But the wisdom that is from above is first pure, then peaceful, gentle, reasonable, full of mercy and good fruits, without partiality, and without hypocrisy.

但圣灵所结的果子是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。没有律法会禁止这些事。

爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，不自吹自擂，不骄傲自大，不轻浮无礼，不自私自利，不轻易动怒，不怀怨记恨，不喜爱不义，只喜爱真理；凡事能包容，凡事有信心，凡事有盼望，凡事能忍耐。

这种智慧并非来自天上，而是从世俗、私欲和魔鬼来的。

不可虚情假意地爱人。要疾恶如仇，一心向善。

一切良善的施予和完美的恩赐都是从天上，从众光之父那里来的。祂不像转动的影子变幻无常。

如果你们谁缺少智慧，就当求慷慨施恩、不责备人的上帝，上帝必赐给他智慧。

因为我会赐给你们口才、智慧，使你们的仇敌全无反驳的余地。

当然我们也跟成熟的人谈论智慧，不过并非这个世代的智慧，也不是那些在世上当权、将来要衰亡之人的智慧。我们所讲的是上帝隐藏在奥秘中的智慧，是祂为了使我们得荣耀而在万世以前定好的智慧。

因为耶和华赐人智慧，知识和悟性出自祂的口。

等到圣灵从上面浇灌我们的时候，旷野要变为沃野，沃野上庄稼茂密如林。那时，公平必充满旷野，公义必遍布沃野。公义必带来平安，公义所结的果子是永远的和平与安宁。

你们既因顺服真理，洁净了自己的心，能够真诚地爱弟兄姊妹，就当以清洁的心彼此切实相爱。

你们这样做难道不是偏心待人，心怀恶意地判断人吗？

你们要尽力与大家和睦相处，并要追求圣洁的生活，因为不圣洁的人不能见主。

被管教的滋味绝不好受，当时都很痛苦，但事后那些受过管教的人会收获公义和平安的果子。

你们要怜悯人，像你们的天父怜悯人一样。

以便你们行事为人对得起主，凡事蒙祂喜悦，在一切良善的事上结出果实，对上帝的认识不断增加。

上帝的奴仆不可与人争执，总要温和待人，善于教导，心存忍耐。

耶和华的灵必住在他身上，使他有聪明和智慧、谋略和能力，能认识并敬畏耶和华。他必以敬畏耶和华为乐。他不凭眼见施行审判，不凭耳闻断定是非，而是按公义审判贫穷人，以公正为受苦者断案。他必用口中的杖击打世界，以嘴里的气杀戮恶人。公义必作他的腰带，信实必作他肋下的带子。那时，豺狼和绵羊羔同住，豹子和山羊羔同卧，牛犊和狮子同群，小孩子可以照看它们。牛与熊一起吃喝，小牛和小熊一起躺卧，狮子像牛一样吃草。吃奶的婴孩在毒蛇的洞口玩耍，断奶的孩子把手伸进蛇洞。在我的整个圣山上，它们都不伤人、不害物。认识耶和华的人必充满天下，就像水充满海洋一样。

最后，弟兄姊妹，你们要思想一切真实、可敬、公义、纯洁、可爱、有好名声、有美德和值得赞许的事情。

祂对世人说，‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’”

你们亲近上帝，上帝就必亲近你们。有罪的人啊，洗净你们的手吧！三心二意的人啊，洁净你们的心吧！

这人从圣灵领受智言，那人从圣灵领受知识；

愿耶和华赐你聪明和智慧，以便你照祂的律法治理以色列。

不要毁谤，不要争吵，要谦和、恭敬地对待每一个人。

道成为肉身，住在我们中间，充满了恩典和真理。我们见过祂的荣耀，正是父独一儿子的荣耀。

在约帕有个乐善好施的女信徒名叫戴碧达，希腊话叫多加，意思是“羚羊”。

求你赐我智慧治理你的子民，并能辨别是非；不然，我又怎能治理你这众多的子民呢？”

身为基督的使徒，我们理当受到你们的尊重，然而我们像母亲抚育婴儿一样温柔地对待你们。

弟兄姊妹，我知道你们充满良善，知识全备，能彼此劝导。

因此，你们既然已经除去一切恶毒、欺诈、虚伪、嫉妒和毁谤，

赐农夫种子又赐人粮食的上帝，必加倍赐给你们种子，使你们收获更多仁义的果子，

如果可能，总要尽力与人和睦相处。

必有一个婴儿为我们诞生，有一个孩子要赐给我们，祂必统治我们。祂被称为奇妙的策士、全能的上帝、永存的父、和平的君。祂的国必长治久安。祂必坐在大卫的宝座上以公平和公义治国，使国家永固。万军之耶和华必热切地成就此事。

我在上帝和主耶稣基督以及蒙拣选的众天使面前吩咐你：要遵行这些话，不要有成见，不要偏心。

耶稣看见拿但业走过来，就指着他说：“看啊，这是个真正的以色列人！他心里毫无诡诈。”

上帝使这四个青年精通各样学问和知识。但以理能明白各种异象和梦兆。

祂像牧人一样牧养自己的羊群，用臂膀把羊羔聚在一起，抱在怀中，温柔地引导母羊。

我必应允你，赐给你空前绝后的智慧和悟性。

这时，成千上万的人聚集在一起，甚至互相践踏。耶稣先对门徒说：“你们要提防法利赛人的酵，就是他们的伪善。掩盖的事终会暴露出来，隐藏的秘密终会被人知道。

巴拿巴是个被圣灵充满、信心坚定的好人。那时信主的人大大增加。

祂要坐下来，像炼净银子的人那样洁净利未的子孙，像熬炼金银一样熬炼他们，使他们凭公义向耶和华献祭。

“因此，我必使你们在众人面前遭藐视、轻贱。因为你们不遵守我的道，在教导上偏心待人。”

你将生一个儿子，我必使他安享太平，不受四围的仇敌侵扰。他的名字要叫所罗门，他执政期间，我必使以色列太平安宁。

于是，摩西召来比撒列、亚何利亚伯和所有蒙耶和华赐智慧、有技能、愿意参与建造的人。

上帝认识通往智慧的路，祂知道智慧在哪里，

你们以为我在你们中间的时候很温和，不在你们中间的时候却很严厉。如今，我保罗以基督的谦卑和温柔亲自劝你们：

因为愚昧人说愚昧话，心里邪恶，行事不义，亵渎耶和华，使饥饿的人没饭吃，使口渴的人没水喝。

光明总是结出良善、公义和真理的果子。

祂必在各国施行审判，为列邦平息纷争。他们必将刀剑打成犁头，把矛枪制成镰刀。国与国不再刀兵相见，人们不用再学习战事。

法老对臣仆说：“我们哪里找像这样有上帝的灵同在的人呢？”法老对约瑟说：“上帝既然把梦的意思指示给你，可见没人有你这样的见识和智慧。

“然而，智慧何处寻？聪明之道在哪里？

以色列人听见王这样断案，都敬畏他，因为他们知道他有上帝所赐的智慧，可以秉公执法。

心灵纯洁的人有福了，因为他们必看见上帝。

并靠着耶稣基督结满仁义的果子，使上帝得到荣耀与颂赞。

你们虚有公义的外表，内心却充满了各种的虚伪和罪恶。

对洁净的人而言，一切都是洁净的；对污秽不信的人而言，什么都不洁净，连他们的思想和良心都是污秽的。