但如果你们偏待人，就是犯罪，并被律法指证是违犯律法的人。

但你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。

但你们若按外貌待人就是犯罪，是被律法定为犯法的。

但你们若按外貌待人就是犯罪，是被律法定为犯法的。

如果你们偏待人，嫌贫爱富，便是犯罪，律法要将你们定罪。

如果你们凭外貌待人，就是犯罪，律法就要裁定你们是犯法的。

但你們若按外貌待人，便是犯罪，被律法定為犯法的。

但你們若按外貌待人就是犯罪，是被律法定為犯法的。

但你們若按外貌待人就是犯罪，是被律法定為犯法的。

如果你們偏待人，嫌貧愛富，便是犯罪，律法要將你們定罪。

如果你們憑外貌待人，就是犯罪，律法就要裁定你們是犯法的。

不過你們若是以貌取人，便是犯罪，被律法定為犯法的人了。

但如果你們偏待人，就是犯罪，並被律法指證是違犯律法的人。

若以貌取人則為罪、乃律所擬為干犯者、

爾如何貌取人、是蹈於惡、為法所譴、不免罪戾、

爾若以貌取人則獲罪、被律法所譴為犯法者、

若一味偏心、妄分厚薄、是即犯罪、不容於法。

But if you show favoritism, you sin and are convicted by the law as lawbreakers.

But you sin if you don’t treat everyone the same. The law judges you because you have broken it.

But if you show partiality, you are committing sin and are convicted by the law as transgressors.

But if you favor some people over others, you are committing a sin. You are guilty of breaking the law.

If, however, you show favoritism, you commit sin and are convicted by the law as transgressors.

But if you show partiality, you are committing sin and are convicted by the Law as violators.

but if you show partiality, you commit sin, and are convicted by the law as transgressors.

but if ye have respect of persons, ye commit sin, being convicted by the law as transgressors.

But if you show favoritism, you commit sin and are convicted by the law as transgressors.

But if ye have respect to persons, ye commit sin, and are convinced of the law as transgressors.

But if you show prejudice, you are committing sin and are convicted by the law as violators.

But if you show partiality, you commit sin, being convicted by the law as transgressors.

你们当中谁能指证我有罪呢？既然我讲的是真理，你们为什么不相信我呢？

我的弟兄们，你们应当持守对我们荣耀的主耶稣基督的信仰，不要怀着偏待人的心。如果有一个戴着金戒指、穿着华丽衣服的人进了你们的会堂，又有一个穿着肮脏衣服的穷人也进来了，你们却看重那穿华丽衣服的人，对他说“请你坐在这好位子上”，而对那穷人说“你站在那里”，或说“坐在我的脚凳下边”；难道你们中间不就有了歧视，而你们也成了心怀恶念的审判官吗？

原来藉着律法，我已经向律法死了，使我能向神活着。我已经和基督一起被钉十字架，

他来了，要在关于罪、关于义、关于审判的事上，使世界知罪。

因为没有一个人本于律法上的行为在神面前被称为义；原来，藉着律法，只能对罪有真正的认识。

但如果大家都做先知传道，有一个不信的或不明白的人进来，他就会因这一切而知罪、受到责问，

他们听了这话，从年长的开始，一个接一个地走开了。最后，只剩下耶稣和那站在中间的妇人。

要对所有的人施行审判，又要指证每个人以不敬神的方式所做的一切不敬神的事，以及不敬神的罪人所说的一切顶撞神的狂妄话。”

那么，我们要怎么说呢？难道律法是罪吗？绝对不是！然而，要不是藉着律法，我就不知道什么是罪。如果律法没有说“不可贪心”，我就不知道什么是贪心；但是，罪藉着诫命，趁机在我里面生出种种贪念。原来在律法之外，罪是死的。我从前活在律法之外，但是诫命一来，罪就活起来了，我却死了。于是我发现，那本该带来生命的诫命，它却导致了死亡。事实上，罪藉着诫命趁机欺骗了我，并藉着诫命杀了我。因此，律法是神圣的，诫命也是神圣、公义、美善的。那么，是那美善的导致了我的死吗？绝对不是！而是罪。罪为要显出是罪，就藉着那美善的带来了我的死，使罪藉着诫命变得极其邪恶。

凡是犯罪的，也是行恶的；罪就是恶。