是豈言之可盡哉、有若其田、巴勒、參孫、耶弗大、大闢撒母耳、及諸先知、如欲言之、日亦不足、

我又何必再说呢？若要一一细说，基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳，和众先知的事，时候就不够了。

我还要说什么呢？若要一一细说基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳和众先知的事，时间就不够了。

我还要说什么呢？若要一一细说基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳和众先知的事，时间就不够了。

我还要再说下去吗？我没有时间一一细说基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳和众先知的事了。

我还要再说什么呢？如果再要述说基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳和众先知的事，时间就不够了。

我还要再说什么呢？如果我一一述说基甸、巴拉克、叁孙、耶弗达、大卫、撒母耳和先知们的事，时间就不够了。

我又何必再說呢？若要一一細說，基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳，和眾先知的事，時候就不夠了。

我還要說甚麼呢？若要一一細說基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳和眾先知的事，時間就不夠了。

我還要說甚麼呢？若要一一細說基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳和眾先知的事，時間就不夠了。

我還要再說下去嗎？我沒有時間一一細說基甸、巴拉、參孫、耶弗特、大衛、撒母耳和眾先知的事了。

我還要再說甚麼呢？如果再要述說基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳和眾先知的事，時間就不夠了。

我還要說甚麼呢？要敘說基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、和撒母耳、以及眾神言人的事，時間就不夠了。

我還要再說什麼呢？如果我一一述說基甸、巴拉克、叄孫、耶弗達、大衛、撒母耳和先知們的事，時間就不夠了。

我又何言哉、如基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳、與諸先知、若言之、時則不足矣、

我何必盡言、有若基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳、及諸先知、如歷敘之、則時有不足也、

雖然、吾亦何用多說。若夫基甸巴拉桑生耶弗德大維撒母耳以及眾先知之事、實不勝縷述也。

And what more shall I say? I do not have time to tell about Gideon, Barak, Samson and Jephthah, about David and Samuel and the prophets,

What more can I say? I don’t have time to tell about all the others. I don’t have time to talk about Gideon, Barak, Samson and Jephthah. I don’t have time to tell about David and Samuel and the prophets.

And what more shall I say? For time would fail me to tell of Gideon, Barak, Samson, Jephthah, of David and Samuel and the prophets—

How much more do I need to say? It would take too long to recount the stories of the faith of Gideon, Barak, Samson, Jephthah, David, Samuel, and all the prophets.

And what more can I say? Time is too short for me to tell about Gideon, Barak, Samson, Jephthah, David, Samuel, and the prophets,

And what more shall I say? For time will fail me if I tell of Gideon, Barak, Samson, Jephthah, of David and Samuel and the prophets,

And what more shall I say? For the time would fail me to tell of Gideon and Barak and Samson and Jephthah, also of David and Samuel and the prophets:

And what shall I more say? for the time will fail me if I tell of Gideon, Barak, Samson, Jephthah; of David and Samuel and the prophets:

And what more can I say? Time is too short for me to tell about Gideon, Barak, Samson, Jephthah, David, Samuel, and the prophets,

And what shall I more say? for the time would fail me to tell of Gedeon, and[ of] Barak, and[ of] Samson, and[ of] Jephthae;[ of] David also, and Samuel, and[ of] the prophets:

And what more shall I say? For time will fail me if I tell of Gideon, Barak, Samson, Jephthah, of David and Samuel and the prophets.

What more shall I say? For the time would fail me if I told of Gideon, Barak, Samson, Jephthah, David, Samuel, and the prophets,

撒母耳取角中之膏以沐之、兄弟咸睹、自是以後、耶和華之神感大闢、撒母耳啟行、歸於拉馬。○

哈拿懷妊、屆期生子、命名撒母耳、曰、蓋我求耶和華而得者。

耶和華謂撒母耳曰、掃羅為以色列王、我不永其祚、汝為懷憂、伊於何底。可盛膏於角、我將遣爾至伯利恆人耶西所、其眾子中我簡其一、立之為王。

昔基列狎妓、生耶弗大、甚英武、基列妻亦生子、嫡子既長、逐耶弗大、謂之曰、汝乃賤者之子、不可嗣業於父家。耶弗大避兄弟、居於奪地、游蕩之徒歸之、為其僕從。他日亞捫族與以色列族戰。基列長老往奪地、招耶弗大、曰、汝來為我軍長、以攻亞捫族。耶弗大曰、汝非憾我、逐我於父家乎。今遭患難、乃相就耶。基列長老曰、我今就爾、請爾偕行、以攻亞捫族、而為基列人長。耶弗大曰、如爾導我旋歸、使攻亞捫族、而耶和華以之付於我手、則爾其以為我長乎。曰、爾我間耶和華為證、我從爾言。耶弗大與基列長老偕行、述此言於米斯巴、耶和華前、民遂立之為軍長。耶弗大遣使者至亞捫族、告其王曰、我與爾何與、爾至斯土、攻我曷故。

以色列族再行惡於耶和華前、耶和華付之於非利士人手、歷四十年。但之支派、鎖喇人、名馬挪亞、其妻不妊、故無出。耶和華之使顯現於馬挪亞妻、曰、汝素不妊、而無生育、今可懷妊生子。爾當謹恪、清酒醇醪毋飲、不潔之物毋食。爾既懷妊生子、薙髮之刀不加其首、彼自生時、必離世故、奉事上帝、拯以色列族於非利士人手。婦至告夫曰、上帝有僕就我、其容可畏、髣髴上帝之使、我不問其何自、彼不以名告我、乃告我曰、爾將懷妊生子、清酒醇醪毋飲、不潔之物毋食、蓋爾子必離世故、奉事上帝、以畢其生。馬挪亞祈於耶和華曰、我主與、上帝之僕、爾適所遣者、容之復至、將生之子、若何相待、請其教我。上帝允所祈、婦坐於田、使者就之、夫不在側、婦趨告夫、曰、昔就我者、今復顯現、馬挪亞起、隨婦詣其人、曰、昔與婦言者、果爾與。曰、是也。馬挪亞曰、願有效驗、如爾所言、我待斯子、當循何例、其所行若何。耶和華之使者曰、我昔所告、婦當謹恪、凡葡萄樹所產、及清酒醇醪毋飲、不潔之物毋食、我所諭者、婦必恪守。馬挪亞曰、爾請少留、待備羊羔而後去。蓋馬挪亞不知其為耶和華之使也。使者謂馬挪亞曰、爾雖款留、不食爾餅、如爾欲奉燔祭、必獻於耶和華。

昔先知預言爾所沾之恩、探索救道、夷考基督之神、牖先知衷、預明基督何時遘艱苦、何時受榮光、先知既得默示、言其傳道、非獨為己、乃為我儕、今蒙天降聖神、使宣福音、以傳斯道與爾、天使亦欲詳察斯道、

兄弟乎、容我明言、先祖大闢、死而葬、至今境內、其墓猶存、既為先知、即知上帝曾有誓言、由大闢裔、挺生基督以居其位、惟彼先知、故言基督復生也、則謂其魂不遺於陰府、其身不至于朽壞、

厥後、作之牧伯、至先知撒母耳時、約四百五十年、

自撒母耳以來、諸先知預言、亦指此日、

以古預言、原非臆說、乃上帝聖人、感於聖神而言之、

然則何以言之、律法豈惡之因乎、曰、不然、非法無以見惡、蓋律法不禁欲、吾末由識欲、

諸先知亦為斯人證使信之者、賴其名得罪赦、○

曰、何以稱之、吾祖亞伯拉罕徒事儀文、有所得乎、

孺子撒母耳、在以利前、奉事耶和華。是時耶和華罕以言示人、不恆顯其異象。以利目眯不明偃卧於室、於耶和華室、法匱之所、上帝之燈未滅、撒母耳已卧、時耶和華召撒母耳。撒母耳曰、我在此。趨至以利所、曰、汝既召我、我在此。曰、我不召爾、復卧可也。遂反而卧。耶和華又召撒母耳。撒母耳起就以利曰、汝既召我、我在此矣。曰、我子、吾不召爾、復卧可也。前此耶和華未以言示撒母耳、故不識聲自耶和華出。耶和華三召撒母耳、遂起、仍就以利曰、汝既召我、我在此。以利始知其為耶和華所召、故謂之曰、汝反而卧、如再召爾、必曰、請耶和華言、爾僕謹聽。撒母耳遂往、仍寢於室。耶和華蒞臨、仍召撒母耳。撒母耳乃曰、請言僕聽。耶和華曰、我將有為於以色列族、使聽之者必震其耳。昔我有言、降罰於以利之家、所言者自始及終、屆期必行。

耶和華之使至阿弗拉、坐亞庇以泄人約押橡下、適約押子其田撲麥於醡旁、不欲為米田人所知。

耶和華告耶利米曰、雖摩西撒母耳代民祈禱、我必弗恤、當遐棄之、屏之遠往、

撒母耳尚幼、所衣公服、以枲為之、奉事耶和華。

然則何以言之、得毋久於為惡、益彰其恩之洪乎、

當欣喜歡樂、以在天爾得賞者大也、蓋人窘逐先知、自昔然矣、○

上帝廢之、舉大闢為王、嘉之曰、我遇耶西子大闢得我心、遵我旨者也、上帝依所許者、由此人裔為以色列民、舉救主耶穌、耶穌未至、約翰先以悔改之洗禮傳以色列民、約翰將卒事、曰、爾以我為誰、我非基督、有後我來者、其履我不堪解、兄弟乎、亞伯拉罕苗裔、及畏上帝者、救世之道、授爾曹矣、居耶路撒冷者、及其有司、不知基督、亦不知安息日所誦先知言、是以定擬基督、適應先知言、雖末由入以死罪、然求彼拉多殺之、既應記所載、由木取尸而下、葬之、惟上帝甦之、有自加利利同上耶路撒冷者、屢見之、可為證於民、昔上帝許祖宗之事、迨我為其子孫時、乃甦耶穌以應之、即我今傳福音與爾者是也、詩之二章有云、爾乃我子、今日生爾、又云、我昔施實惠與大闢、亦將施爾、蓋聞上帝甦耶穌、不至朽壞也、詩有云、爾必不俾爾聖者朽壞、蓋大闢生時、遵上帝旨、卒則與祖同朽、

非利士人集其軍旅、欲往戰鬥、至猶大之說哥、在說哥亞西加間、有地名以弗大閔、建營於彼、掃羅與以色列族集於以拉谷、建置營壘、陳列行伍、攻擊非利士人。非利士人立於山岡、以色列族亦立於山岡、彼此相對、其間有谷。有挑戰者、迦特人、名坷利亞、自非利士人營出、體長六尺有三。首冠銅冑、身衣銅甲、重二千五百兩、股著銅褌、肩負銅戟、厥槍之柯、大如織器之梁、槍之鋒刃、重約三百兩、持干者行於前。彼立而呼、謂以色列軍曰、爾出陳列行伍、將欲何為、我屬非利士人、爾曹皆掃羅臣僕、汝簡一人、與我相迎。如彼能攻我殺我、我儕願為爾役、如我勝彼殺彼、爾曹當為我役、而服事我。又曰、以色列全軍、今日為我所侮、可使一人出、與我戰鬥。掃羅與以色列族、咸聞其言、驚懼特甚。○夫大闢屬猶大支派、伯利恆之以法大人、耶西之子、耶西生八子、掃羅之時耶西年邁。其長子以利押、次亞庇拿撻、三沙馬、俱從掃羅以戰。大闢乃季子也、其兄三人、俱從掃羅。則離掃羅側、歸伯利恆、牧父之羊。非利士人、歷四十日、無間朝夕、必至軍前。耶西語大闢曰、爾攜烘穀六斗、與餅十、趨至營壘、往見乃兄、又攜乳餅十、以饋千夫長、問爾兄安、取其質而歸。

耶和華遣耶路巴力、比但、耶弗大、及我、援爾於四方之敵、俾爾安居。

我今所言者、藉人言耳、曰、我不義、益彰上帝之義、吾何以稱之哉、如是而上帝施刑、豈義乎、

牧伯之中、厥有摩西亞倫、禱告主名者、厥有撒母耳、彼籲耶和華、而蒙垂聽兮、

曰、不聽摩西及先知、即有死而復生者、其亦不受勸也、

夫耶穌所為、更有多焉者、使一一書之、我意其書、世不勝載矣、

以忽既沒、以色列族仍行惡於耶和華前、耶和華付於都夏朔之迦南王耶賓、居外邦夏羅設之西西喇、為其軍長、備有鐵車九百、虐遇以色列族、歷二十年、以色列族籲耶和華、當時拉比脫妻、先知婦底破喇、為以色列族士師、居以法蓮山、拉馬、伯特利間、底破喇之棗樹下、以色列族赴之、聽其折中。彼自納大利基特、召亞庇娜暗子巴勒至、謂之曰、以色列族上帝耶和華諭云、爾取納大利西布倫、二族萬人、適大泊山、我必使耶賓軍長、西西喇、率車與眾、至基順河、與爾相遇、以之付於爾手。巴勒曰、爾偕我往則往、不偕我往則不往。曰、我誠與爾偕往、然爾雖往、不獲顯榮、蓋耶和華將以西西喇付於婦女之手。底破喇起、偕巴勒往基特。巴勒集西布倫、納大利二族、至基特、率軍一萬、底破喇偕行。摩西戚屬、何巴之後裔、基尼人希百、曾離基尼族、張幕於附基特之撒拿音平原。或以亞庇娜暗子巴勒適大泊山、告西西喇。西西喇集鐵車九百、與其軍旅、由外邦之夏羅設、至基順河。底破喇告巴勒曰、爾當起、耶和華已先爾而行、今日必以西西喇付於爾手、巴勒下大泊山、萬人隨之。耶和華助巴勒、使敗西西喇車騎及眾、悉潰亂焉。西西喇棄車、徒行而遁。巴勒追襲其後、至外邦之夏羅設、其諸軍旅殲滅以刃、靡有孑遺。當時夏朔王耶賓與基尼人希百家仍修舊好、故西西喇徒步及希百妻雅億之幕。雅億出迓、告之曰、我主毋畏、請止步履、以入我幕。既入、雅億覆之以衾。西西喇曰、我渴、請飲我勺水。遂啟革囊、以乳飲之、仍以衾覆。又曰、汝立於幕門、如有詢爾者、有人於此否、爾必曰、無之。西西喇憊甚而寢、時希百妻雅億取幕釘與椎、徐步而前、以釘貫首、在其鬢際、釘之於地、以致之死。巴勒追至、雅億出迓曰、來、我以爾所求者示爾、入幕見西西喇已死、釘貫於首、深入鬢際。如是上帝助以色列族、敗迦南王耶賓。以色列族較昔愈強、戰迦南王耶賓而獲勝、至於殲滅乃已。底破喇與亞庇娜暗子巴勒謳歌曰、以色列族之巨魁、率其眾旅、民樂從焉、故頌美耶和華。列王其俯聞、諸伯其傾聽、我必謳歌、頌耶和華、讚以色列族之上帝。耶和華自西耳地出、由以東田來、斯時也、地震天漏、密雲零雨。於以色列族上帝耶和華前、山嶽震撼、西乃其頹。當亞拿子山甲及雅億時、人不敢由通衢、乃由曲徑。以色列中無長者、迨我底破喇生、為以色列族之母。在昔斯民、特簡素所未識之上帝、於是戰鬥及於門內、當此之時以色列族四萬人中、欲求一干戈而不得。以色列族之牧、與樂從之民、我心愛之、而頌美耶和華。凡乘白驢、坐氍毺、行通衢者、咸應謳歌。其聲如人於引水之處、分其所得而懽呼。耶和華民復入邑門、故頌耶和華之義、以色列諸長之義。底破喇其興與、寤而謳歌、巴勒其起與、亞庇娜暗子其虜爾敵。維彼有能之士、所遺之眾宜至焉、我在英武之中、耶和華民應歸焉。以法蓮族乎、爾來自亞馬力山、其次則便雅憫族、雜於爾民中、牧伯由馬吉以至、元戎自西布倫而來。以薩迦長者左右底破喇、以薩迦族從巴勒、徒行於谷、流便族深自圖維、居於溪濱。爾何處於藩間、豈欲聽牧羊者吹笛乎、流便族深自圖維、居於溪濱。基列處約但東、但族駕舟、亞設族駐海濱、仍居於澳。惟西布倫族冒死而不顧、納大利族適彼高岡。迦南列王咸至、戰於大納及米吉多水、貨財之屬、毫無所得。以天垂象、攻西西喇。基順之河、自昔著名河中之水、盡漂其眾、彼雖有能、我履其上。有能者行甚迅速、馬蹄蹴於途間。米羅斯民不從有能者、以助耶和華、故耶和華之使者曰、必詛米羅斯、詈以厲詞。基尼人希百妻雅億、最為寵幸、冠於諸女、婦女之居幕者、惟彼見寵。西西喇求水、彼給以乳、以酥予之、盛於長者之盂。左手執釘、右取巨椎、以釘其首、深入鬢際、擣而碎之、在其足前、卷曲不起、既不起於足前、卷曲而死。西西喇之母、倚牕而望、由櫺而呼、何其車轍之遲至、何其車聲之未聞。侍女之賢者慰之、西西喇母自言曰、豈非有虜而群分所獲、各得一二女乎、西西喇得彩衣文繡、以飾其項乎。願耶和華諸敵如此危亡、願愛爾者愈顯其榮、如日方升。○嗣是以後其地悉平、歷四十年。以色列族復行惡於耶和華前、耶和華以之付於米田族手、凡歷七年。既為米田族所敗、遂營山窟居巖洞、扼其險要。以色列族耕稼既畢、米田亞馬力與東方之人、咸來攻擊、建置營壘、凡土所產、悉被斬艾、至於迦薩。以色列族食物無存、牛羊與驢亦盡。敵與駱駝、牲畜、帷幕、如蝗眾多、不可勝數、既至、欲滅斯土。以色列族、緣米田人故、匱乏特甚、呼籲耶和華。

憶聖先知預言、及吾救主使徒之命、

婦生子、命名參孫、少長、耶和華錫嘏焉。

時、爾見亞伯拉罕、以撒、雅各、與諸先知於上帝國、而己逐於外、則必哀哭切齒矣、

撒母耳已沒、以色列族眾葬於故邑拉馬、緣之哀哭、巫覡與卜神所憑者、掃羅驅逐於斯土。○非利士人集、於書念建營。掃羅集以色列族、建營於吉破。見非利士人之軍旅已至則懼、中心戰慄。問於耶和華、耶和華不答、亦不以夢寐、烏陵、先知而示。掃羅命其臣僕、往求卜神所憑之婦、欲就見而問焉、僕曰、在隱多耳有婦、為卜神所憑。掃羅改其儀容、易其常服、同攜二人、夜至婦所、曰、請爾憑藉卜神、為我卜筮、我所言之死者、爾可招其至。婦曰、巫覡與卜神所憑者、掃羅滅之、爾所素知。何為設計、欲害我命、致我於死乎、掃羅指耶和華以誓、曰、如爾作此、斷不遭刑。婦曰、使我招何人之魂。曰、撒母耳。婦見撒母耳、遂大聲而呼、曰、何相欺耶、爾實掃羅。王曰、毋畏、爾所見者何。婦曰、我見士師由地而升。曰、其容若何。曰、年已老、衣長衣。掃羅知是撒母耳、則俯伏於地。撒母耳謂掃羅曰、爾何擾我、使我來格乎。曰、我甚艱辛、非利士人攻我、上帝棄我、不以先知夢寐答我、故招爾至、示我以所當行。撒母耳曰、耶和華棄爾、必降以罰、曷問我哉。昔耶和華命我之言、今將行之、奪爾國祚、畀爾同儔大闢。爾不遵耶和華命、其怒亞馬力人爾不雪其恨、故迄今日、致有此事。爾與以色列族軍旅、耶和華將付於非利士人手、明日爾及爾子必與我偕。掃羅聞撒母耳言、即仆於地、心甚悚懼、永朝永夕、飲食俱廢、故無能力。婦近掃羅前、見其艱辛特甚、謂之曰、婢冒死不顧、聽爾言、遵爾命。今從婢言、容我以片餅陳於爾前、可食之、加爾精力、然後前往。掃羅辭而不食、僕與婦強之、乃允、起而坐於床。婦家有肥犢、速宰之、摶麵炊無酵餅、進於掃羅及其僕前、俱食。是夜起而往。

以利迦拿歸拉馬、其子在祭司以利前、奉事耶和華、

諸先知托主名以傳教、兄弟視其忍難、當是則是傚、