如是、律為我儕之塾師引就基督、俾由信而見義、

这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。

这样，律法是我们的启蒙教师，直到基督来了，好使我们因信称义。

这样，律法是我们的启蒙教师，直到基督来了，好使我们因信称义。

因此，律法是我们的监护人，负责引领我们归向基督，使我们可以因信而被称为义人。

这样，律法成了我们的启蒙教师，领我们到基督那里，使我们可以因信称义。

这样，律法一向是我们的导师，直到基督，好使我们能因信称义。

這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裏，使我們因信稱義。

這樣，律法是我們的啟蒙教師，直到基督來了，好使我們因信稱義。

這樣，律法是我們的啟蒙教師，直到基督來了，好使我們因信稱義。

因此，律法是我們的監護人，負責引領我們歸向基督，使我們可以因信而被稱為義人。

這樣，律法成了我們的啟蒙教師，領我們到基督那裡，使我們可以因信稱義。

這樣，律法就做了我們的童年導師、等候基督來到，使我們由於信得稱為義。

這樣，律法一向是我們的導師，直到基督，好使我們能因信稱義。

法為啟蒙之師、引我至基督、使以信稱義、

如是、律法為我啟蒙之師、引我就基督、使由信稱義、

是故律法實為吾人之蒙師、所以引導吾人、達於基督、俾因信德而成義也。

So the law was our guardian until Christ came that we might be justified by faith.

So the law was put in charge of us until Christ came. He came so that we might be made right with God by believing in Christ.

So then, the law was our guardian until Christ came, in order that we might be justified by faith.

Let me put it another way. The law was our guardian until Christ came; it protected us until we could be made right with God through faith.

The law, then, was our guardian until Christ, so that we could be justified by faith.

Therefore the Law has become our guardian to lead us to Christ, so that we may be justified by faith.

Therefore the law was our tutor to bring us to Christ, that we might be justified by faith.

So that the law is become our tutor to bring us unto Christ, that we might be justified by faith.

The law, then, was our guardian until Christ, so that we could be justified by faith.

Wherefore the law was our schoolmaster[ to bring us] unto Christ, that we might be justified by faith.

Thus the law had become our guardian until Christ, so that we could be declared righteous by faith.

So that the law has become our tutor to bring us to Christ, that we might be justified by faith.

夫律盡於基督、致義夫諸信者、

既知人之見義、非由行律、乃由信耶穌基督、則信乎耶穌基督、俾由信而見義、不由行律、蓋無人由行律而見義也、

苦哉、我之為人也、誰拯我出此致死之身乎、感謝上帝、由我主耶穌基督為然、是故我以心志服於上帝律、以形軀服於罪律、

是以兄弟宜知罪之赦、由斯人宣於爾、且凡信者、賴彼諸事見義、即於摩西律所不能見義者也、

此皆後事之影、其形乃屬基督、

夫律既為將來佳事之影、非其真形、故不能以歷年恆獻之祭、使近之者完全、若然則獻祭之事豈不止乎、蓋崇事者一潔、不復覺罪、惟歷年獻祭、使人憶罪耳、蓋牛羊之血、不能除罪、故基督臨世時曰、祭與禮爾不欲之、乃為我備一身焉、燔祭罪祭、爾不悅之、我則曰、上帝歟、我來以行爾旨、乃經卷載及我者、前既言祭與禮、燔祭罪祭、爾不欲之、且不悅之、是皆依律而獻者、後則曰、我來以行爾旨、乃除其先、以立其後也、我儕由此旨、賴耶穌基督一獻其身、而得成聖矣、凡祭司日立而奉事、屢獻一式之祭、究不能除罪也、惟彼既為罪而獻一祭、以至永久、則坐上帝右、俟諸敵為其足几、蓋以一獻使成聖者永為完全、聖神亦為我證之、

服於傅保及家宰、待父所定之期、我儕童蒙時、亦役於斯世之小學、

勿意我來廢律、或先知也、我來非以廢之、乃以成之、我誠語汝、天地未廢、律之一點一畫必不廢、迨皆成焉、

蓋我由律已死於律、致得生於上帝、

夫前誡因荏弱無益而廢、蓋律無所成全、遂引入愈善之望、我儕由之而近上帝、

然則將何言耶、律豈罪乎、非也、非由律則我未嘗知罪、如律不言毋欲、則我不知欲、然罪乘機、由誡而動諸欲於我中、蓋無律罪乃死、昔我無律而生、誡至、罪復生而我死、

爾宗基督、雖有萬師、而無多父、蓋我在基督耶穌中、以福音生爾、

但信既著、不復在塾師之下矣、

聖神明示前幕尚存時、聖所之路猶未顯也、斯乃今時之表式、其所獻之禮與祭、不能使崇事者依良心而得完全、夫禮也祭也、以及飲食盥濯、僅為形軀之儀、其設立也、乃待振興之時耳、○基督至矣、為將來佳事之大祭司、由於愈大愈全之幕、非手所造、不屬斯世、且非以羊與犢之血、乃以己血、一入聖所、遂獲永贖焉、若牛羊之血與牝犢灰、灑於不潔者、尚能聖之、致形軀得潔、況基督由永生之神、獻己於上帝、無有瑕疵、其血不尤能潔爾良去死行以事維生之上帝乎、是以彼為新約之中保、以死而贖前約下之罪愆、俾蒙召者得永業之許、凡有遺命、必待命之者死、

蓋於上帝前、無人因行律見義、第由律知罪耳、○今上帝之義、於律外昭著、乃律與先知所證者、即上帝之義因信耶穌基督及於諸信者、無所區別、