基督替我們受了咒詛，就救贖我們脫離了律法的咒詛，因為經上記著：“凡掛在木頭上的，都是受咒詛的。”

基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”

既然基督为我们成了诅咒，就把我们从律法的诅咒中赎出来。因为经上记着：“凡挂在木头上的都是受诅咒的。”

既然基督为我们成了诅咒，就把我们从律法的诅咒中赎出来。因为经上记着：“凡挂在木头上的都是受诅咒的。”

但基督替我们受了咒诅，从而救赎我们脱离了律法的咒诅，因为圣经上说：“凡挂在木头上的人都是受咒诅的。”

基督替我们受了咒诅，就救赎我们脱离了律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上的，都是受咒诅的。”

基督替我们成了诅咒，从律法的诅咒中救赎了我们，因为经上记着：“凡是被挂在木头上的，都是被诅咒的。”

基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記着：「凡掛在木頭上都是被咒詛的。」

既然基督為我們成了詛咒，就把我們從律法的詛咒中贖出來。因為經上記着：「凡掛在木頭上的都是受詛咒的。」

既然基督為我們成了詛咒，就把我們從律法的詛咒中贖出來。因為經上記着：「凡掛在木頭上的都是受詛咒的。」

但基督替我們受了咒詛，從而救贖我們脫離了律法的咒詛，因為聖經上說：「凡掛在木頭上的人都是受咒詛的。」

基督既為我們成了被咒詛的，就把我們買出來、使我們脫離了律法的咒詛；（因為經上記着說：『凡掛在木架上的都被咒詛』；

基督替我們成了詛咒，從律法的詛咒中救贖了我們，因為經上記著：「凡是被掛在木頭上的，都是被詛咒的。」

基督已贖我儕脫律之詛、以其為我儕服詛、記有之、凡懸於木者見詛也、

基督贖我、脫法之咒詛、以其代我咒詛也、經云、懸木者、服咒詛矣、

基督已贖我脫律法之詛、以其為我而服詛、蓋經云、凡懸於木者服詛也、

夫基督已代我受詛、而贖我於律法之詛矣。蓋經有云：『懸於木上者、服咒咀』也。

Christ redeemed us from the curse of the law by becoming a curse for us, for it is written:“ Cursed is everyone who is hung on a pole.”

Christ set us free from the curse of the law. He did it by becoming a curse for us. It is written,“ Everyone who is hung on a pole is under God’s curse.”( Deuteronomy 21:23)

Christ redeemed us from the curse of the law by becoming a curse for us— for it is written,“ Cursed is everyone who is hanged on a tree”—

But Christ has rescued us from the curse pronounced by the law. When he was hung on the cross, he took upon himself the curse for our wrongdoing. For it is written in the Scriptures,“ Cursed is everyone who is hung on a tree.”

Christ redeemed us from the curse of the law by becoming a curse for us, because it is written, Cursed is everyone who is hung on a tree.

Christ redeemed us from the curse of the Law, having become a curse for us— for it is written:“ Cursed is everyone who hangs on a tree”—

Christ has redeemed us from the curse of the law, having become a curse for us( for it is written,“ Cursed is everyone who hangs on a tree”),

Christ redeemed us from the curse of the law, having become a curse for us; for it is written, Cursed is every one that hangeth on a tree:

Christ has redeemed us from the curse of the law by becoming a curse for us, because it is written: Everyone who is hung on a tree is cursed.

Christ hath redeemed us from the curse of the law, being made a curse for us: for it is written, Cursed[ is] every one that hangeth on a tree:

Christ redeemed us from the curse of the law by becoming a curse for us( because it is written,“ Cursed is everyone who hangs on a tree”)

Christ redeemed us from the curse of the law, having become a curse for us. For it is written,“ Cursed is everyone who hangs on a tree,”

他在木頭上親身擔當了我們的罪，使我們既然不活在罪中，就可以為義而活。因他受的鞭傷，你們就得了醫治。

他的屍體不可留在樹上過夜，必須在當日把他埋葬，因為被掛在木頭上的，是受神咒詛的；這樣，你就不至於玷污耶和華你的神賜給你作產業的地了。”

因此，他作了新約的中保，藉著他的死，使人在前約之下的過犯得到救贖，就叫那些蒙召的人，得著永遠基業的應許。

他們唱著新歌，說：“你配取書卷，配拆開封印，因為你曾被殺，曾用你的血，從各支派、各方言、各民族、各邦國，把人買了來歸給神，

因為知道你們得贖，脫去你們祖先傳下的妄行，不是憑著能壞的金銀等物，而是憑著基督的寶血，就像無瑕疵無玷污的羊羔的血。基督是在創立世界以前，是神所預知的，卻在這末後的世代才為你們顯現出來。藉著他，你們信那使他從死人中復活、又給他榮耀的神，叫你們的信心和盼望都在於神。

因為公牛和山羊的血不能把罪除去。所以，基督到世上來的時候，就說：“祭品和禮物不是你所要的，你卻為我預備了身體。燔祭和贖罪祭，不是你所喜悅的；那時我說：‘看哪！我來了，經卷上已經記載我的事，神啊！我來是要遵行你的旨意。’”前面說：“祭品和禮物，燔祭和贖罪祭，不是你所要的，也不是你所喜悅的。”這些都是按照律法獻的；接著又說：“看哪！我來了，是要遵行你的旨意。”可見他廢除那先前的，為要建立那後來的。我們憑著這旨意，藉著耶穌基督一次獻上他的身體，就已經成聖。

他不是用山羊和牛犢的血，而是用自己的血，只一次進了至聖所，就得到了永遠的救贖。

要把律法之下的人救贖出來，好讓我們得著嗣子的名分。

但他們卻因著神的恩典，藉著在基督耶穌裡的救贖，就白白地稱義。神設立了耶穌為贖罪祭（“贖罪祭”直譯作“贖罪或使神息怒之法”），是憑著他的血，藉著人的信，為的是要顯明神的義；因為神用忍耐的心寬容了人從前所犯的罪，好在現今顯明他的義，使人知道他自己為義，又稱信耶穌的人為義。

又從那信實的見證人、死人中首先復生的、地上眾君王的統治者耶穌基督臨到你們。他愛我們，用自己的血把我們從我們的罪中釋放出來，

這是我的血，是為立約的，為許多人流出來，使罪得赦。

不是我們愛神，而是神愛我們，差遣他的兒子為我們的罪作了贖罪祭，這就是愛了。

照樣，基督為了擔當許多人的罪，也曾經一次把自己獻上；將來他還要再一次顯現，不是為擔當罪，而是要向那些熱切期待他的人成全救恩。

神使那無罪的替我們成為有罪的，使我們在他裡面成為神的義。

因為基督也曾一次為你們的罪死了，就是義的代替不義的，為要領你們到神面前。就肉體的方面說，他曾死去；就靈的方面說，他復活了；

你們掛在木頭上親手殺害的耶穌，我們祖先的神已經使他復活了。

凡是靠行律法稱義的，都在咒詛之下，因為經上記著：“凡不常常照著律法書上所寫的一切去行的，都被咒詛。”

雨雪怎樣從天上降下來，不再返回天上，卻灌溉大地，使地上的植物發芽結實，使撒種的有種子，吃的人有糧食；從我的口所出的話也必這樣，必不徒然返回我這裡，卻要作成我所喜悅的，使它在我差遣它去作的事上必然亨通。你們必歡歡喜喜出來，平平安安蒙引導；大山小山都必在你們面前發聲歡呼，田野所有的樹木也都拍掌。

你聽見我攻擊這地方和它的居民的話，就是他們要成為荒涼，受咒詛，你的心就順服，在我面前謙卑，又撕裂自己的衣服，在我面前哀哭，我已經聽到了。這是耶和華的宣告。

這樣的一位大祭司，對我們本是合適的。他是聖潔、沒有邪惡、沒有玷污、從罪人中分別出來、高過眾天的。他不必像那些大祭司，天天先為自己的罪獻祭，然後為人民的罪獻祭；因為他獻上了自己，就把這事一次而永遠的成全了。

耶穌為我們的過犯被交去處死，為我們的稱義而復活。

他為我們捨己，為的是要救贖我們脫離一切不法的事，並且潔淨我們作他自己的子民，熱心善工。

要憑著愛心行事，好像基督愛我們，為我們捨己，當作馨香的供品和祭物獻給神。

“為你的同胞和你的聖城，已經定了七十個七，要結束過犯，終止罪惡，遮蓋罪孽，引進永義，封住異象和預言，並且膏抹至聖所（“至聖所”或譯：“至聖者”）。

大衛問基遍人：“我能為你們作甚麼？我該用甚麼來贖罪，使你們為耶和華的產業祝福呢？”

耶和華再不能容忍你們邪惡的行為，和你們所行可憎的事；故此，你們的土地荒涼，成了令人驚駭、被人咒詛的對象，沒有人居住，好像今天一樣。

王就下令這樣行；諭旨傳遍書珊，人就把哈曼的十個兒子掛在木架上。

因為我曾指著自己起誓，波斯拉必成為令人驚駭、被人羞辱和咒詛的對象；它必變成荒野，它一切的城鎮都必永遠變成荒場。”這是耶和華的宣告。

律法是因肉體而軟弱無力，所作不到的，神作到了：他差遣自己的兒子成為罪身的樣式，為了除掉罪，就在肉體中把罪判決了，使律法所要求的義，可以在我們這些不隨從肉體而隨從聖靈去行的人身上實現出來。

有一個人看見了，就告訴約押說：“看哪！我看見押沙龍懸在一棵橡樹上。”

“刀劍哪，醒來吧！攻擊我的牧人，我的同伴，（這是萬軍之耶和華的宣告。）要擊打牧人，羊群就分散；我也要轉過手來，攻擊小羊。

如果這樣，他從創世以來，就必須受許多次的苦了。可是現在他在這世代的終結，只顯現一次，把自己作為祭品獻上，好除掉罪。

六十二個七以後，受膏者必被剪除，一無所有（“一無所有”或譯：“不再存在”）；那將要來的領袖的人民必毀滅這城和聖所。結局必像洪水而來；必有爭戰直到末了；荒涼的事已經定了。

猶大把銀子丟進聖所，然後離開，出去吊死了。

為我的同胞，就是我骨肉之親，就算自己受咒詛，與基督隔絕，我也甘心。

約押說：“我不能與你這樣耽誤時間。”於是約押手裡拿起三根短矛，趁押沙龍還懸掛在橡樹上活著的時候，就刺透了他的心。給約押拿武器的十個年輕人圍著押沙龍，攻擊他，把他殺死。

所有住在地上的人，名字沒有記在創世以來被殺的羊羔之生命冊上的，都要拜牠。

於是他們把哈曼掛在他為末底改預備的木架上；王的忿怒才漸漸止息。

看哪！你要召聚你不認識的國；那些素來不認識你的國也必奔向你，都因耶和華你的神、以色列的聖者的緣故，因為他已經榮耀了你。你們要趁著耶和華可以尋找的時候，尋找他，趁著他靠近的時候，呼求他。惡人要離棄自己的道路，不義的人當除去自己的意念，回轉過來歸向耶和華，耶和華就必憐憫他。你們當回轉過來歸向我們的神，因為他大大赦免人的罪。

隨後，約書亞把那五個王殺死，懸在五棵樹上；他們就懸在樹上，直到晚上。到了日落的時候，約書亞吩咐人把他們從樹上取下來，丟在他們躲藏過的洞裡，把幾塊大石頭放在洞口；這些石頭一直存到今日。

亞希多弗見自己的謀略不被採納，就預備了驢子，起程往本城自己的家去。他安排好了家裡的事，就上吊死了，埋葬在他父親的墳墓裡。

把他們交在基遍人的手裡。基遍人就在山上耶和華面前把他們處決，這七人就一同倒斃了。他們被處死的時候，正是收穫季節之初，就是開始收割大麥的時候。