律法本來不是出於信，而是說：“遵行這些事的人，就必因這些事而活。”

律法原不本乎信，只说：“行这些事的，就必因此活着。”

律法并不出于信，而是说：“行这些事的就必因此得生。”

律法并不出于信，而是说：“行这些事的就必因此得生。”

律法却不是以信心为本，而是说：“遵行的人必存活。”

律法本来不是出于信，而是说：“遵行这些事的人，就必因这些事而活。”

律法不是本于信，但是“遵行这些事的人，将因此而活。”

律法原不本乎信，只說：「行這些事的，就必因此活着。」

律法並不出於信，而是說：「行這些事的就必因此得生。」

律法並不出於信，而是說：「行這些事的就必因此得生。」

律法卻不是以信心為本，而是說：「遵行的人必存活。」

律法原不是本於信的，它乃是說：『凡行這些法的，必靠着這些法而活着。』

律法不是本於信，但是「遵行這些事的人，將因此而活。」

夫律非本乎信、惟行之者於斯而生也、

律法不以人信而得生、惟曰、遵此則得生、

律法不本乎信、惟云、若行此、則因之得生、

而律法則無與於信德、但云：『順此者存』而已。

The law is not based on faith; on the contrary, it says,“ The person who does these things will live by them.”

The law is not based on faith. In fact, it is just the opposite. It teaches that“ the person who does these things will live by them.”( Leviticus 18:5)

But the law is not of faith, rather“ The one who does them shall live by them.”

This way of faith is very different from the way of law, which says,“ It is through obeying the law that a person has life.”

But the law is not based on faith; instead, the one who does these things will live by them.

However, the Law is not of faith; on the contrary,“ The person who performs them will live by them.”

Yet the law is not of faith, but“ the man who does them shall live by them.”

and the law is not of faith; but, He that doeth them shall live in them.

But the law is not based on faith; instead, the one who does these things will live by them.

And the law is not of faith: but, The man that doeth them shall live in them.

But the law is not based on faith, but the one who does the works of the law will live by them.

The law is not of faith, but,“ The man who does them will live by them.”

所以你們要謹守我的律例和典章；人應該遵行這些，按照它們生活，我是耶和華。

論到出於律法的義，摩西寫著說：“遵行這些事的人就必因這些事而活。”但那出於信心的義卻這樣說：“你心裡不要說：‘誰要升到天上去呢？’（就是要把基督領下來，）

如果屬於律法的人才能成為後嗣，信就沒有作用，應許也就落空了。

既然是靠著恩典，就不再是由於行為了；不然的話，恩典就不再是恩典了。

作工的得工資，不算是恩典，是他應得的。可是，那不作工而只信那稱不敬虔的人為義的神的，他的信就算為義了。

所以，成為後嗣是因著信，為的是要按著神的恩典，使給所有後裔的應許堅定不移，不但臨到那屬於律法的人，也臨到那效法亞伯拉罕而信的人。亞伯拉罕在神面前作我們眾人的父，

耶穌說：“為甚麼問我關於善的事呢？只有一位是善的。如果你想進入永生，就應當遵守誡命。”

有一個律法師起來試探耶穌，說：“老師，我應該作甚麼，才可以承受永生呢？”耶穌對他說：“律法上寫的是甚麼？你怎麼念的呢？”他回答：“你要全心、全性、全力、全意愛主你的神，並且要愛鄰舍如同自己。”耶穌說：“你答得對，你這樣行，就必得生命。”

既是這樣，我們還有甚麼可說的呢？那不追求義的外族人卻得了義，就是因信而得的義。但以色列人追求律法的義（“律法的義”原文作“義的律法”），卻達不到律法的要求。這是甚麼緣故呢？因為他們不憑信心，只靠行為。他們絆倒在那絆腳石上，

你警告他們，要他們轉向你的律法；但他們狂妄自大，不聽從你的誡命，犯罪干犯你的典章。人應遵行這些典章，按照它們生活，他們卻固執地扭轉肩頭，硬著頸項，不肯聽從。

我把我的律例賜給他們，把我的典章指示他們；人如果遵行，就必因此活著。

可是以色列家在曠野背叛了我，沒有遵行我的律例，棄絕了我的典章（人如果遵行這些，就必因此活著），大大褻瀆了我的安息日，那時我說我要把我的烈怒倒在他們身上，在曠野把他們滅絕。