並且我與他們在上帝面前有同樣的盼望，就是義人和不義的人都要復活。

并且靠着神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。

我对上帝存着这些人自己也接受的盼望，就是义人和不义的人都要复活。

我对神存着这些人自己也接受的盼望，就是义人和不义的人都要复活。

并且我与他们在上帝面前有同样的盼望，就是义人和不义的人都要复活。

我靠着神所存的盼望，也是他们自己所期待的，就是义人和不义的人都要复活；

我对神所怀有的盼望也是这些人自己所期望的，就是义人和不义的人将来都要复活。

並且靠着神，盼望死人，無論善惡，都要復活，就是他們自己也有這個盼望。

我對上帝存着這些人自己也接受的盼望，就是義人和不義的人都要復活。

我對神存着這些人自己也接受的盼望，就是義人和不義的人都要復活。

我靠著神所存的盼望，也是他們自己所期待的，就是義人和不義的人都要復活；

我對上帝存着這些人自己也存着的盼望，就是：將來必有復活，不但義人的復活，而且不義之人的復活。

我對神所懷有的盼望也是這些人自己所期望的，就是義人和不義的人將來都要復活。

且於上帝有望、無論義與不義、皆將復起、亦如彼所冀者也、

夫我所望、惟上帝令死者復生、無論義不義耳、彼亦共慕此、

且賴天主以望死者、無論義與不義、俱將復活、彼亦共有此望、

我所望於天主者、無論善人惡人悉將復活、即彼等亦未嘗不懷此盼望也。

and I have the same hope in God as these men themselves have, that there will be a resurrection of both the righteous and the wicked.

I have the same hope in God that these men themselves have. I believe that both the godly and the ungodly will rise from the dead.

having a hope in God, which these men themselves accept, that there will be a resurrection of both the just and the unjust.

I have the same hope in God that these men have, that he will raise both the righteous and the unrighteous.

I have a hope in God, which these men themselves also accept, that there will be a resurrection, both of the righteous and the unrighteous.

having a hope in God, which these men cherish themselves, that there shall certainly be a resurrection of both the righteous and the wicked.

I have hope in God, which they themselves also accept, that there will be a resurrection of the dead, both of the just and the unjust.

having hope toward God, which these also themselves look for, that there shall be a resurrection both of the just and unjust.

And I have a hope in God, which these men themselves also accept, that there is going to be a resurrection, both of the righteous and the unrighteous.

And have hope toward God, which they themselves also allow, that there shall be a resurrection of the dead, both of the just and unjust.

I have a hope in God( a hope that these men themselves accept too) that there is going to be a resurrection of both the righteous and the unrighteous.

having hope toward God, which these also themselves look for, that there will be a resurrection of the dead, both of the just and unjust.

許多長眠地下的人必醒過來，有些得到永生，有些蒙受羞辱，永遠被憎惡。

你們不要因此而驚奇，時候一到，一切在墳墓裡的死人都要聽見上帝兒子的聲音，他們都要從墳墓裡出來。行善的人復活後得永生，作惡的人復活後被定罪。」

我們既然相信耶穌死了，又復活了，也要相信上帝必把那些安息的信徒和耶穌一同帶來。我們把主耶穌的話告訴你們：主再來的那天，我們還活著的人不會比已安息的信徒先見到主。因為主必在號令聲、天使長的呼喊聲和上帝的號角聲中親自從天降臨，已經離世的基督徒必先復活。

我又看見死去的人，不論尊卑老少，都站在寶座前面。案卷都展開了，另有一卷，就是生命冊也打開了。死去的人都要憑案卷中有關他們行為的記錄受審判。海洋、死亡和陰間都交出了它們裡面的死人，使他們按著各人的行為受審判。

我知道我的救贖主活著，最後祂必站在地上。我的皮肉雖然要朽爛，但我必活著見上帝。

在第一次復活的時候復活的人是有福的，是聖潔的，他們不在第二次死亡的權勢之下。他們必作上帝和基督的祭司，與祂共掌王權一千年。

那時，祂要以降服萬物的大能將我們這卑賤的軀體改變成像祂那樣榮耀的身體。

為此，我才請你們來當面談，我受捆綁是為了以色列人所盼望的那位。」他們說：「猶太境內的同胞沒有給我們寫信提及你的事，也沒有弟兄到這裡說你的壞話。不過，我們倒很想聽聽你的觀點，因為我們知道你們這一派的人到處受人抨擊。」於是，他們和保羅約定了會面的日期。那一天，很多人來到保羅住的地方。從早到晚，保羅向他們傳揚上帝國的道，引用摩西律法和先知書勸他們相信有關耶穌的事。有些人聽後相信了他的話，有些人不相信，他們彼此意見不一。在他們散去之前，保羅說了一句話：「聖靈藉以賽亞先知對你們祖先所說的話真是一點不錯，祂說，『你去告訴百姓，你們聽了又聽，卻不明白；看了又看，卻不領悟。因為這百姓心靈麻木，耳朵發背，眼睛昏花，以致眼睛看不見，耳朵聽不見，心裡不明白，無法回心轉意，得不到我的醫治。』所以你們當知道，上帝的救恩已經傳給了外族人，他們也必聽。」

「關於死人復活的事，難道你們沒有讀過上帝對你們說過的話嗎？祂說，『我是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。』上帝不是死人的上帝，而是活人的上帝。」

保羅發現他們一些是法利賽人，一些是撒都該人，就在公會中高聲說：「弟兄們，我是法利賽人，也是法利賽人的子孫。我因為盼望死人復活，才在這裡受審！」這句話立刻引起法利賽人和撒都該人之間的爭論，公會分成了兩派。因為撒都該人認為沒有復活，也沒有天使和靈，而法利賽人認為這些都有。

既然我們一直都在傳揚基督已經從死裡復活，怎麼你們當中卻有些人否定死人復活的事呢？要是沒有死人復活的事，基督也就沒有復活。如果基督沒有復活，我們所傳的就是虛空，你們所信的也是虛空，而且，我們就是在為上帝做假見證，因為我們見證上帝已經使基督復活了。如果沒有死人復活的事，上帝也就沒有叫基督復活。如果人死了不會復活，基督也就沒有復活。如果基督沒有復活，你們的信仰就是虛空，你們依舊沉淪在罪中，那些在基督裡安息的人也滅亡了。如果我們對基督的盼望只在今世，我們就是世上最可憐的人。然而，基督已經從死裡復活，祂是死人中第一個復活的。既然死亡的到來是藉著一人，復活的到來也是藉著一人。因為正如在亞當裡眾人都死了，同樣，在基督裡眾人也都要復活。然而，各人要按照先後次序復活。基督最先復活，以後祂再來時，屬祂的人也要復活。最後末日來臨，那時基督會廢除一切執政的、掌權的、有能力的，將國度交給父上帝。因為基督必執掌王權，直到上帝將所有的仇敵都放在祂腳下。祂最後要毀滅的仇敵就是死亡。因為聖經上說：「上帝使萬物降服在祂腳下。」當然，這裡說的「萬物都降服祂」不包括使萬物降服祂的上帝。

如果有，也無非是當時我站在他們當中喊了一句，『我今天在你們面前受審與死人復活有關。』」

現在我站在這裡受審，是因為我盼望上帝給我們祖先的應許。我們十二支派日夜虔誠地事奉上帝，盼望這應許能夠實現。王啊！就是因為我有這樣的盼望，才被猶太人控告。