為主之僕、豈宜耳紅面赤、與人爭論；惟當和氣迎人、循循善誘、寬裕溫柔、足以有容。

然而主的仆人不可争竞，只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐，

主的仆人不可争辩，只要温和待人，善于教导，恒心忍耐，

主的仆人不可争辩，只要温和待人，善于教导，恒心忍耐，

上帝的奴仆不可与人争执，总要温和待人，善于教导，心存忍耐。

但主的仆人却不可争论，总要待人温和，善于教导，存心忍耐，

而主的奴仆不应该争斗；相反，要温和地对待所有的人，善于教导，忍受恶待，

然而主的僕人不可爭競，只要溫溫和和地待眾人，善於教導，存心忍耐，

主的僕人不可爭辯，只要溫和待人，善於教導，恆心忍耐，

主的僕人不可爭辯，只要溫和待人，善於教導，恆心忍耐，

上帝的奴僕不可與人爭執，總要溫和待人，善於教導，心存忍耐。

但主的僕人卻不可爭論，總要待人溫和，善於教導，存心忍耐，

但主的僕人卻不應該好爭吵，應該溫和柔順以待眾人，善於教導，能忍受苦害，

而主的奴僕不應該爭鬥；相反，要溫和地對待所有的人，善於教導，忍受惡待，

主之僕不宜爭競、乃以溫和處眾、善施教、忍受侮、

惟主之僕勿爭競、必慈以處眾、施教則善、受侮則忍、

夫主之僕不可爭競、必以慈愛待眾、善於施教、亦當忍耐、

And the Lord’s servant must not be quarrelsome but must be kind to everyone, able to teach, not resentful.

Anyone who serves the Lord must not be hard to get along with. Instead, they must be kind to everyone. They must be able to teach. The one who serves must not hold anything against anyone.

And the Lord’s servant must not be quarrelsome but kind to everyone, able to teach, patiently enduring evil,

A servant of the Lord must not quarrel but must be kind to everyone, be able to teach, and be patient with difficult people.

The Lord’s servant must not quarrel, but must be gentle to everyone, able to teach, and patient,

The Lord’s bond servant must not be quarrelsome, but be kind to all, skillful in teaching, patient when wronged,

And a servant of the Lord must not quarrel but be gentle to all, able to teach, patient,

And the Lord’s servant must not strive, but be gentle towards all, apt to teach, forbearing,

The Lord’s slave must not quarrel, but must be gentle to everyone, able to teach, and patient,

And the servant of the Lord must not strive; but be gentle unto all[ men], apt to teach, patient,

And the Lord’s slave must not engage in heated disputes but be kind toward all, an apt teacher, patient,

The Lord’s servant must not quarrel, but be gentle toward all, able to teach, patient,

勿訕謗勿爭競。待人接物、務宜心氣和平、寬裕溫柔、

此固我親愛兄弟之所知也。人人應敏於聽、而訥於言。慎毋動怒、人之忿怒、非所以成全天主之正義也。

是故為司牧者、其立身處世務期無疵可摘、平生未重娶、莊敬自持、循規蹈矩、處事有條不紊、待人和藹可親、優遇遠人、循循善誘；不可沉湎於酒、舉止暴躁；務須溫柔寬裕、與世無爭、不戀財物、

蓋司牧乃天主之家宰、是宜無懈可擊、毋剛愎自用、毋暴氣動怒。凡嗜酒毆人、貪婪財貨、皆非所宜。

汝乃天主之人、自應避免此等之事、一心惟公義、至誠、信德、愛德、耐德、謙德、是務、

惟知自謙自抑、赤忱與爾相處、一如慈母之煦嫗其子女；

故任作何事、勿存怨尤、毋滋紛爭、

即有釁隙、亦宜相恕；爾之恕人、當如主之恕爾也。

總之、爾等皆宜一心一德、富有同情、篤於友愛、慈祥愷悌、謙卑自牧。

惟智慧之自上來者、本質純粹、故其為德也、和平雍容、溫柔恭順、富於惻隱、多結善果、而無偏激矯情之弊。

謙卑溫恭、足以有容、彼此涵忍於愛德之中；

毋分黨派、毋爭虛榮；謙卑自牧、先人後己；

篤踐所傳之道、庶能導人於正義、而塞反對者悠悠之口。

茲者我葆樂本人、欲憑基督之溫柔謙恭、有所求於爾焉。頗聞人言、予與爾相處、晤時則恭、暌時則踞。

翌日、遇其同族二人互搏、出而釋紛曰：「彼此手足、何自殘為？」

爾貪而不得、乃行兇殺；妒而不獲乃起爭奪。爾之所以不得者、以爾不求也；

天主及吾主耶穌基督之僕雅各伯、致書於僑居外邦之十二支派曰：願爾康樂。

不喧不囂、與世無爭；攘攘市井、不聞清音；

於是大聲噪聒、有法利塞黨之經生數人、起而辯曰：『吾儕未見是人有何罪惡；安知無神靈或天神曾與之語耶？』

若夫聖神之果、則為仁愛、神樂、安怡、忍耐、慈祥、良善、忠信、

愛友乎、予早擬致書於爾、申論吾人所共承之救恩；今則更覺不容或緩、特馳書慰勉、極望爾等能不遺餘力、擁護當初所授於諸聖之信條。蓋此信條、一成不變；

葆樂、天主之僕、而耶穌基督之宗徒也。予之所以為宗徒者、乃為傳布天主選民所信之道、使人識聖教之真諦。

因吾人作戰之武器、非屬形而下者、顧賴主之力其效能則足以掃蕩一切險固之壁壘。

葆樂、巴拿巴力與之辯。眾乃推定葆樂巴拿巴及其他同道數人、就耶路撒冷之宗徒長老決之；

食此糧者必享永生。予所賜之糧、即予軀體、捐以活世。』