不可沉湎於酒、舉止暴躁；務須溫柔寬裕、與世無爭、不戀財物、

不因酒滋事，不打人，只要温和，不争竞，不贪财；

不酗酒，不打人；要温和，不好斗，不贪财。

不酗酒，不打人；要温和，不好斗，不贪财。

不酗酒、不好斗、要温和、不争吵、不贪财，

不好酒，不打人，只要温和，与人无争，不贪财，

不酗酒、不好斗；反要谦和，不争吵、不贪财，

不因酒滋事，不打人，只要溫和，不爭競，不貪財；

不酗酒，不打人；要溫和，不好鬥，不貪財。

不酗酒，不打人；要溫和，不好鬥，不貪財。

不酗酒、不好鬥、要溫和、不爭吵、不貪財，

不好酒，不打人，只要溫和，與人無爭，不貪財，

不豪飲、不打人、卻溫和良善；不爭鬪、不貪愛銀錢；

不酗酒、不好鬥；反要謙和，不爭吵、不貪財，

不酗酒、不毆擊、惟溫和無競、不好貨財、

不酗不競、非義之利勿取、必寛裕溫良、務絕貪婪、

不好酒、不好毆擊、不貪非義之利、不貪非義之利有原文抄本無此句當溫良、不爭競、不貪婪、

not given to drunkenness, not violent but gentle, not quarrelsome, not a lover of money.

He must not get drunk. He must not push people around. He must be gentle. He must not be a person who likes to argue. He must not love money.

not a drunkard, not violent but gentle, not quarrelsome, not a lover of money.

He must not be a heavy drinker or be violent. He must be gentle, not quarrelsome, and not love money.

not an excessive drinker, not a bully but gentle, not quarrelsome, not greedy.

not overindulging in wine, not a bully, but gentle, not contentious, free from the love of money.

not given to wine, not violent, not greedy for money, but gentle, not quarrelsome, not covetous;

no brawler, no striker; but gentle, not contentious, no lover of money;

not addicted to wine, not a bully but gentle, not quarrelsome, not greedy—

Not given to wine, no striker, not greedy of filthy lucre; but patient, not a brawler, not covetous;

not a drunkard, not violent, but gentle, not contentious, free from the love of money.

not a drinker, not violent, not greedy for money, but gentle, not quarrelsome, not covetous;

蓋司牧乃天主之家宰、是宜無懈可擊、毋剛愎自用、毋暴氣動怒。凡嗜酒毆人、貪婪財貨、皆非所宜。

勿訕謗勿爭競。待人接物、務宜心氣和平、寬裕溫柔、

為副祭者、亦須莊重自愛、弗可一口兩舌、飲酒無度、貪婪不義之財；

爾中一切鬥爭紛擾、果何由而起？非由爾之情慾交戰於內乎？

年長婦女、舉止亦宜溫恭有禮、毋道人短、或沉湎於酒、務須循循善誘、

勿酗酒而蕩檢、當醉心於聖神；

立身處世、切莫貪財；若能知足、則常樂矣。天主不云乎：『我決不爾棄、有急我當濟。』

主曰：『以爾度之、孰為忠敏之家宰、主可賦予職權、督理眾役、而能按時授糧者？當主之歸、見其克盡厥職、斯僕福矣。吾實語爾、主將盡所有以委之矣。倘是僕意謂「吾主必徐徐而歸、」於是擅扑僮婢、飲食酩酊、詎於不期之日、不意之時、主乃突然而臨、則必毅然斬之、使與不信者同科；

望爾等勉為天主羊群之良牧、勿用霸道、當用王道。毋惟利是圖、當以善為樂。

尚其慎旃！莫使爾之心靈、困於酒食、蔽於世慮；蓋彼日將突然臨爾、有如陷穽、天網恢恢、舉世生靈、無得而逃焉。是故爾宜朝乾夕惕、虛靈不寐、恆自祈禱、庶得倖免將臨諸患、而立於人子之前。』

我若望為爾之同胞、與爾在耶穌懷中共受患難、同屬一國、而咸秉忍辱負重之德。吾因天主之明訓及耶穌之妙證、而被流至巴脫摩海島。

斯輩貪污成性、巧言如簧、以爾等為營利之具。若而人者、罪案夙定。天網恢恢、固無所逃於天地間也。

設有忠智之僕、受家主之託、督其家人、按時給食；主來時、見其克盡厥職、福哉斯僕乎！吾實語爾、主必以其全業寄之。倘有不肖之僕、私揣其主稽遲、因肆意毆撻其侶、且與酒徒恣食縱飲；則於不期之日、不意之時、其主突然而臨、必加以極刑、與虛偽之徒同科；將有哀哭切齒者焉。』

信哉、貪財乃萬惡之根也。頗有因求財之故、而離棄正道流入岐途、終至自求辛螫、百慮刺心者焉。汝乃天主之人、自應避免此等之事、一心惟公義、至誠、信德、愛德、耐德、謙德、是務、

心懷叵測、為玷為辱；眸子不正、惟見邪淫；意志薄弱者、受其誘惑；惟利是圖、實地獄中人也。若輩捨棄正道、流入歧途、與包掃兒之子巴拉盎實屬一路之人。彼巴拉盎者、貪戀不義之財、

責曰：『何不售此膏、得三百銀錢、以濟貧者乎？』然彼作斯言非在恤貧、蓋其貪污成性、掌囊而恆竊所貯耳。

此輩貪圖不義之財、教人以不經之事、流毒所及、覆人家室；當有以緘其長舌、莫令謬種流傳。

為主之僕、豈宜耳紅面赤、與人爭論；惟當和氣迎人、循循善誘、寬裕溫柔、足以有容。即欲規人之過、亦須平心靜氣、委宛言之、庶幾天主啟牖其衷、俾得領悟大道、

斯輩不事吾主基督、惟事口腹、以巧言媚語、誘惑庸眾。

吾未嘗貪圖他人之金銀衣服；

若係傭工、則非羊牧、其羊既非所有、故一見狼至、即棄羊而逸、任狼攫羊、逐散其群。以其為傭工、故無恤於羊耳。

最宜和睦。如有不守本分者、望兄弟加以勸告。鼓勵懦者、扶持弱者、寬裕忍耐、足以有容。

西門既睹其事、獻金以求曰：『請賜權能、俾我亦能按手於人、使受聖神。』伯鐸祿曰：『願爾與金偕亡！爾思以金錢易取天主之恩賜乎？在天主前、爾心不正、實無與於斯道、

哀哉此輩、既追踵該因、步其後塵；且以利忘身、而流入巴賴之歧途；又不惜與可拉並肩作亂、而自取滅亡也。

世之眾賈亦當哀哀而哭之；蓋誰復購其貨物乎？其貨有金銀珠寶、細紵紫絳、錦緞緋布、又有各種香木象牙、珍貴木器、銅器、鐵器、玉器、以及肉桂香料、香膏、乳香、與酒油、麵粉、小麥、牛羊車馬、乃至人之身體靈魂、亦供其營業。

而諭之曰：『經云「吾宅應稱祈禱之所、」爾曹轉以為盜窟矣。』