大哉敬虔之奧、無不以為然也、彼顯於形軀、徵於心靈、見於天使、宣於列邦、信於天下、躋於光榮焉、

大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然！就是神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。

敬虔的奥秘是公认为伟大的：上帝在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。

敬虔的奥秘是公认为伟大的：神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。

毫无疑问，我们伟大的信仰奥妙无比：祂以肉身显现，被圣灵证明为义，被天使看见，被传扬到列邦，被世人信奉，被接到天上的荣耀中。

敬虔的奥秘真伟大啊，这是众人所公认的，就是：“他在肉身显现，在圣灵里称义（“在圣灵里称义”或译：“被圣灵称义”），被天使看见；被传于列国，被世人信服，被接到荣耀里。”

正如大家所承认的，敬神的奥秘是极大的：神以肉身显现，被圣灵证实，被天使观看，被传于万邦，被世人信仰，被接在荣耀里。

大哉，敬虔的奧祕，無人不以為然！就是神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裏。

敬虔的奧祕是公認為偉大的：上帝在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裏。

敬虔的奧祕是公認為偉大的：神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裏。

毫無疑問，我們偉大的信仰奧妙無比：祂以肉身顯現，被聖靈證明為義，被天使看見，被傳揚到列邦，被世人信奉，被接到天上的榮耀中。

敬虔的奧祕真偉大啊，這是眾人所公認的，就是：“他在肉身顯現，在聖靈裡稱義（“在聖靈裡稱義”或譯：“被聖靈稱義”），被天使看見；被傳於列國，被世人信服，被接到榮耀裡。”

大家公認地、大哉、敬虔之事的奧祕！他顯現於肉身裏，他被斷為得勝於靈裏，他現給天使們看見，他被宣傳於外國中，被信奉於遍世界，被接上於榮耀中。

正如大家所承認的，敬神的奧祕是極大的：神以肉身顯現，被聖靈證實，被天使觀看，被傳於萬邦，被世人信仰，被接在榮耀裡。

敬主之道、至大至妙、無不以為然、上帝假人身而顯著、稱義於聖神、見於天使、聞於異邦、信於天下、而躋光明之域、

大哉虔敬之奧妙、無人不以為然、天主假人身顯著、因神而稱義、為天使所見、被傳於異邦人、見信於天下、而升於榮光、

嗚呼、聖道之玄妙、不亦浩浩其天、淵淵其淵乎哉！所謂玄妙者無他、即現於肉身、證於聖神、見於天神、傳於兆民、信於普世、而躋於光榮者也。

Beyond all question, the mystery from which true godliness springs is great: He appeared in the flesh, was vindicated by the Spirit, was seen by angels, was preached among the nations, was believed on in the world, was taken up in glory.

There is no doubt that true godliness comes from this great mystery. Jesus came as a human being. The Holy Spirit proved that he was the Son of God. He was seen by angels. He was preached among the nations. People in the world believed in him. He was taken up to heaven in glory.

Great indeed, we confess, is the mystery of godliness: He was manifested in the flesh, vindicated by the Spirit, seen by angels, proclaimed among the nations, believed on in the world, taken up in glory.

Without question, this is the great mystery of our faith: Christ was revealed in a human body and vindicated by the Spirit. He was seen by angels and announced to the nations. He was believed in throughout the world and taken to heaven in glory.

And most certainly, the mystery of godliness is great: He was manifested in the flesh, vindicated in the Spirit, seen by angels, preached among the nations, believed on in the world, taken up in glory.

Beyond question, great is the mystery of godliness: He who was revealed in the flesh, Was vindicated in the Spirit, Seen by angels, Proclaimed among the nations, Believed on in the world, Taken up in glory.

And without controversy great is the mystery of godliness: God was manifested in the flesh, Justified in the Spirit, Seen by angels, Preached among the Gentiles, Believed on in the world, Received up in glory.

And without controversy great is the mystery of godliness; He who was manifested in the flesh, Justified in the spirit, Seen of angels, Preached among the nations, Believed on in the world, Received up in glory.

And most certainly, the mystery of godliness is great: He was manifested in the flesh, vindicated in the Spirit, seen by angels, preached among the nations, believed on in the world, taken up in glory.

And without controversy great is the mystery of godliness: God was manifest in the flesh, justified in the Spirit, seen of angels, preached unto the Gentiles, believed on in the world, received up into glory.

And we all agree, our religion contains amazing revelation: He was revealed in the flesh, vindicated by the Spirit, seen by angels, proclaimed among Gentiles, believed on in the world, taken up in glory.

Without controversy, the mystery of godliness is great: God was revealed in the flesh, justified in the spirit, seen by angels, preached among the nations, believed on in the world, and received up in glory.

夫道成人身、寓我儕中、充以恩寵真理、我儕見其榮、如天父獨生子之榮焉、

惟上帝能堅爾眾、依我福音、及所宣之耶穌基督、並依所啟之奧秘、即自永古存於靜默者、

彼為上帝榮之光華、質之真像、且以有能之言持載萬有、既潔眾罪、則坐於皇皇在上者之右、

主耶穌言竟、見接升天、坐上帝右、

躊躇間、見二人旁立、衣服燁燁、

惟在爾恆於信、植基而固之、不移乎爾所聞福音之望、即宣於天下萬人、我保羅為其役者也、○

將有處女孕而生子、人稱其名、曰以馬內利、譯即上帝偕我儕也、

蓋有嬰孩為我而生、有子錫予於我、其肩負荷國政、其名稱為奇士、謀主、全能之神、恆久之父、和平之君、

爾當自慎、亦慎全羣、乃聖神立爾監督於其中、以牧上帝之會、即以己血所購者也、

蓋萬有本之而造、在天在地、有形無形、或位或權、或執政者、或有能者、皆由之而造、且歸之焉、彼先萬有萬有本之而立、教會乃身、彼為首、為元始、自死而首生、致為萬事倡、

此乃以水以血而來者、即耶穌基督也、非獨以水、乃以水與血、證之者聖神也、聖神即真理也、蓋為證者三、神也、水也、血也、此三者合於一也、

彼得啟示、非為己、乃為爾曹而役斯事、即今宣福音者、賴自天所遣之聖神、告爾此事也、天使亦欲詳察之、○

耶穌受洗、由水而上、天為之開、見上帝之神、如鴿降臨其上、

彼已昇天在上帝右、凡天使與有權有能者咸服之、

爾知彼曾顯見、以除諸罪、而於彼無罪也、

此生顯著、我儕曾見之而為證、且以語爾、即永生也、乃原偕父而顯著於我儕者、

瞻望耶穌、即我信之始終、彼為陳於其前之樂、忍受十架、輕視恥辱、今得坐於上帝右、

以懿美之良、存道之奧、

彼於創世之先、固為上帝所預知、但在季世、為爾藉之信上帝者而顯焉、

我見之而仆其足前如死、彼以右手撫我曰、勿懼、始者、終者、生者、我也、我曾死、今則生、至於世世、且有死亡陰府之鑰、

有使者自天而見、壯之、

彼得啟口曰、我誠知上帝不以貌取人、

卑者受祝於尊、乃不易之理也、

額書厥名曰奧秘、大巴比倫、地上諸妓諸穢惡之母、

上帝之車、累萬盈千、主在其中、如在西乃聖所兮、爾已升高、攜厥俘虜、受供品於人間、悖逆者亦供之、欲耶和華上帝居於其中兮、○

主耶和華啟迪我耳、我未違逆、亦未退避、人杖我背、我任其杖、人拔我鬚、我聽其拔、人辱我唾我、我不掩面、主耶和華助我、故我不致羞赧、我堅厥顏、有如堅石、自知不至愧怍也、

在主降臨時、於諸聖者而得榮、於諸信者而見異、蓋我所證於爾者、爾已信之、

太初有道、道偕上帝、道即上帝也、是道太初與上帝偕也、

夫猶太人、希利尼人、無所區別、咸共一主、其豐恩及於凡籲之者、

耶路撒冷居民悉知之、故方言稱其田曰、亞革大馬、即血田也、

蓋律因形軀而弱、致有所不能為、上帝為罪故遣其子、身具罪狀、於形軀而定罪、

入墓、見一少者坐於右、衣白衣、則駭、

祝時、別眾、見升於天、

列祖、其祖也、依形軀言、基督由之而出、即在萬有之上、永世當頌之上帝、阿們、

為光以照異邦、亦為爾以色列民之榮、

我由啟示得識奧秘、如前所畧書者、爾讀之、可知我洞悉基督之奧秘、先世未嘗示人、今則以神啟示聖徒及先知矣、即異邦人同為嗣子、同其肢體、且由福音共與所許、在基督耶穌中者、我為福音之役、依上帝所賜之恩、乃依其能之功用而賜我也、我在聖徒中、乃微之又微者、尚蒙此恩、俾以基督莫測之富有宣諸異邦、令眾知此頒布之奧秘、即歷世隱於創造萬有之上帝者、致在天諸執政者、操權者、今由教會知上帝智備萬殊、

先者本乎地而屬土、後者乃本乎天、

俾其心受慰、以愛相聯、穎悟充實而致富有、克知上帝之奧秘、即基督也、

曰、天國之奧、予爾知之、不予他人也、

故曰、其上昇時、則俘所虜而頒賚於人、夫既云上昇、豈非曾降於地下乎、降者即高昇於諸天、以充萬有者也、

亦為我祈、使我於啟口時、毅然闡明福音之奧秘、

此耶穌為上帝所起、吾儕皆為之證、既為上帝右手所舉、且受父所許之聖神、遂以注此、即爾所見所聞者也、蓋大衛未昇天、乃自言曰主謂我主云、爾坐我右、待我使爾諸敵、為爾足几、夫以色列全室、宜確知之、爾所釘十架之耶穌、上帝已立之為主、為基督矣、○

屆期、上帝遣其子、由女而生、在於律下、

於是魔去之、天使至而服事焉、○

蓋不法之隱慝已萌、惟今有阻之者、迨其見除時、

天使謂之曰、勿懼、我報爾大喜之嘉音、將及眾民者、蓋今日於大衛之邑、為爾生救者、即主基督也、爾將見一嬰、裹以布、臥於槽、是其號矣、忽有眾天軍偕天使讚上帝曰、在至上則榮歸上帝、在地則和平歸其所悅之人、○

主自以兆予爾、將有處女懷妊生子、命名以馬內利、

在彼四旬、見試於撒但、與野獸處、天使事之、○

耶穌知父已畀萬物於其手、且知其出於上帝、歸於上帝、

惟見少遜於天使之耶穌、緣死之苦、冠以尊榮、致由上帝之恩、為萬人死也、蓋萬物所本所歸者、欲引眾子得榮、使救之之君、以苦難而完全、宜也、夫聖之者與聖者、皆出於一、故稱之為兄弟而不恥、云、我將宣爾名於我兄弟、頌爾於會中、又云、我將賴之、又云、試觀我及上帝所賜我之眾子、

約翰又證之曰、我曾見聖神如鴿、自天而降、止於其上、我素弗識之、惟遣我以水施洗者、語我曰、爾見聖神降而止其上者、即以聖神施洗者也、

此已及爾、亦猶徧及天下、結實而增益、與在爾中無異、自爾聞之之日、而誠知上帝恩也、

此後我見大眾不可勝數、自諸國諸族諸民諸方、立於座前、及羔之前、衣白衣、執椶枝、

耶和華曰、時日將至、我必為大衛興一義者、乃其條肄、彼將秉權為王、以智處事、秉公行義於斯土、當彼之時、猶大獲救、以色列安居、其名必稱曰耶和華乃我義、

地大震、主之使自天而下、轉移其石而坐之、

見天使二、衣白衣、坐於耶穌屍所臥之處、一在首、一在足、

我出於父而臨世、復離世而歸父、

既至、則集會眾、述上帝偕己所行之事、及闢信門於異邦人、

提阿非羅乎、我曾作前書、論耶穌始行始教者、至其接昇之日、乃後於由聖神命所選之使徒也、其受害後、於使徒前、以多據顯己為生、歷四旬、且言上帝國之事、與使徒同集時、命之曰、勿去耶路撒冷、以待父所許、即爾嘗聞於吾者、蓋約翰施洗以水、不日、爾將受洗於聖神矣、○使徒會集、問耶穌曰、主、爾以國復以色列、即此時乎、耶穌曰、時與日、乃父以己權所定、非爾可知也、但聖神臨爾時、爾將得能、且於耶路撒冷、徧猶太、撒瑪利亞、以至地極、為我之證、言畢、眾觀時、耶穌見舉、有雲接之而不見、既上昇、眾注目仰天、適有二白衣者立其旁、曰、加利利人乎、胡為立而仰天耶、此耶穌別爾、見接昇天、爾見其如何昇天、亦將如何下臨也、○

示我以厥旨之奧、循其善意、乃於彼中所定、

父乎、今使我與爾偕榮、即創世之先、與爾共有之榮也、

但我自父將遣於爾之保惠師、即出於父真理之神、既至、必為我證、

蓋感彼得為使徒於受割者、亦感我為使徒於異邦、

保羅巴拿巴毅然曰、上帝道宜先宣於爾、而爾棄之、自擬不堪得永生、我儕轉向異邦人矣、蓋主如是命我儕云、我已立爾為異邦之光、俾爾為濟救、至於地極、異邦人聞之則喜、榮上帝道、凡預定得永生者信焉、

設見人子升於故處、則何如、

伯利恆以法他乎、爾在猶大郡中為小、然將有一人自爾而出、為君於以色列、其原由於亙古、本於太初、

彼原有上帝之狀、不以匹上帝自居、乃虛己取僕之狀、成人之形、既有人之式、又屈己、承順至死、甚而死於十架、

上帝樂以此奧秘之榮之富、示之異邦、即基督在爾衷、為有榮之望焉、

所言者上帝奧妙之智、即昔所隱、上帝於萬世之先、預定以榮我儕者也、

使者謂我曰、爾何奇耶、婦與所乘首七角十之獸、我將以奧秘告爾、

至則以罪、以義、以鞫、使世自訟、以罪、因其弗信我、

我則曰、彼豈未聞乎、誠聞之矣、經云、其聲徧宇內、其言至地極、

乃謂其子、依形軀言、自大衛之裔而生、依維聖之神言、因自死復生、以權能證為上帝子、即我主耶穌基督、

夫今之所言、其首要者、即我儕有如是之大祭司、坐於皇皇在天者之右、

蓋基督亦一次為罪受苦、義者代不義者、以導我儕歸上帝、其身雖受死、其靈則見甦、