惟作先知之言、則所以覺眾；立人達人、勸人慰人、於是乎賴。

但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。

但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。

但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。

但先知讲道是对人讲的，为了要造就、鼓励、安慰人。

但那讲道的是对人讲说，使他们得着造就、安慰和劝勉。

可是那做先知传道的是对人说，为要造就、鼓励和安慰人。

但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。

但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。

但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。

但先知講道是對人講的，為了要造就、鼓勵、安慰人。

但那講道的是對人講說，使他們得著造就、安慰和勸勉。

但傳講神言的卻是對人講建立勸勉和撫慰。

可是那做先知傳道的是對人說，為要造就、鼓勵和安慰人。

預言者乃與人言、建立獎勸安慰也、

設教者、是與人言、輔德、勸勉、安慰者也、

為先知講道者、乃向人言、以建德、以勸勉、以安慰、

But the one who prophesies speaks to people for their strengthening, encouraging and comfort.

But the person who prophesies speaks to people. That person prophesies to make people stronger, to give them hope, and to comfort them.

On the other hand, the one who prophesies speaks to people for their upbuilding and encouragement and consolation.

But one who prophesies strengthens others, encourages them, and comforts them.

On the other hand, the person who prophesies speaks to people for their strengthening, encouragement, and consolation.

But the one who prophesies speaks to people for edification, exhortation, and consolation.

But he who prophesies speaks edification and exhortation and comfort to men.

But he that prophesieth speaketh unto men edification, and exhortation, and consolation.

But the person who prophesies speaks to people for edification, encouragement, and consolation.

But he that prophesieth speaketh unto men[ to] edification, and exhortation, and comfort.

But the one who prophesies speaks to people for their strengthening, encouragement, and consolation.

But he who prophesies speaks to men for their edification, exhortation, and consolation.

我遣之就爾、俾爾藉知吾儕情況、以慰浣爾心。

我來在即、汝當致力於宣讀、勸勉、訓導等事。

努力傳道、處順毋弛、處逆毋餒。務須一秉堅忍不拔之耐德、及真實無妄之教理、以規人之過、懲人之惡、而勗人之善也。

是故爾既有志於靈賦、則須以建立聖會為宗旨。

篤踐所傳之道、庶能導人於正義、而塞反對者悠悠之口。

願我愛友、黽勉自勵；於爾神聖之信仰上、好自建立；常憑聖神之默感、以祈以禱；

對為奴者、應勸其服從主人、事事委順、毋違言、

故望兄弟、一本爾所素行、互相勸慰、互相鼓勵。凡服務爾中、奉主之命、管理爾等、訓導爾等者、務乞我兄弟敬之重之、念彼勞苦、予以愛戴。兄弟相處、最宜和睦。如有不守本分者、望兄弟加以勸告。鼓勵懦者、扶持弱者、寬裕忍耐、足以有容。

是故凡屬和平之術、令人易於為善、以達己立立人之目的者、皆吾人所當盡心也。

誦律法及先知書訓；司會者使人請曰：『兄弟如有勉眾之詞、願聞其說。』

然則兄弟究應如何？爾等聚會時、各有貢獻、或以聖詠、或以教理、或以啟示、或以方言、或以繙譯；總之、亦在己立立人、己達達人而已矣。

當勸壯年男子、亦寧靜淡泊。

作方言者立己、而作預言者立眾。吾固願爾等皆能操方言、顧吾尤望爾等能作預言。蓋操方言者、苟非自譯以裨會眾、則不若預言之為愈也。

凡依法之事、未必有益於己，依法之事、未必有益於人也。

汝操傳道之權當以此勸勉人而督責之、毋為人所輕視也。

如此則井井有序、各人皆得預言、使同人均獲教益、咸蒙鼓勵。

蓋吾儕所持以勸人者、真實無妄、純潔無邪、而光明正大也。

異曲同工、皆為作育聖徒、供役教會、建成基督之體、馴至我眾翕然歸於一信、共識天主聖子、俾躋完人之境、而止於基督之至善。然則吾人不可再為稚子、隨風飄盪、漫無定止、惑於異端、而溺於邪說。務須篤守真諦、涵養愛德、日漸月漬、暢茂條達、庶克仰配為吾人元首之基督。在元首庇蔭之下、全身組織、緊湊圓密、百節相承、股肱各司其職、使全身平衡發展、植根於愛德之中、而蔚為大觀。

勿傾心於無稽之談、以及不可窮究之祖譜耳。此種研究、徒滋紛爭、非所以建植信德、而促進天主之聖謨也。

而先遣從事基督福音之天主忠僕、兄弟蒂茂德、前來慰問、以堅爾之信德、

蓋爾等固知我等待爾人人、一如為父者之待其子、獎掖慰勉、耳提面命、

茲特遣其就爾、俾爾得悉吾儕情況、以慰爾心。

兄弟乎、予匆匆作書、書不盡意；勸勉之言、幸勿見罪。

若其主人亦為信徒、不可以其為兄弟而輕蔑之、轉宜以所事者為同道中人、而事之加謹焉。望汝以此訓之勉之。

爾等亟應強恕之、安慰之；不然、彼或將因過於憂戚而從此沉淪、不能自振也。

猶太、加利利、沙瑪里教會、既獲平安、得以建立、於是奉主益虔、聖神沛賜靈慰、信者日眾。

望爾等彼此以斯言互相慰藉。

天主慰吾儕於憂患之中、亦欲吾儕以所見慰於天主者、轉慰他人於憂患中耳。

勸眾堅心、信道勿移、曰：『吾人欲入天主之國、必須經歷多難。』

兄弟鍚爾文、忠實可靠、吾所深知因託其寄爾尺素、以資勸慰、且證明凡此莫非天主聖寵。務望在此聖寵上、屹立不搖。

集會之事、切勿中輟、如若輩無恆者之所為也。亟宜彼此勗勉夾持；蓋彼日伊邇、更無因循之餘地矣。

莫使惡言浪語、出爾口中。當因人施教、循循善誘、以成人之美。

樹德、西拉原屬先知、復諄諄勉之、藉堅其志；

爾之謝恩、固善矣、顧彼則未受惠也。

茲吾儕憑主耶穌基督、勸誡若輩、安分守己、自謀生計、以糊其口。

勸慰者勸慰。布施務廣、治人務勤。矜貧恤寡、難得滿腔和氣；

人人應俯就其鄰友、扶掖其後進、以成其善。

亟宜日相淬勵、乘今日未盡、發憤自新、庶幾爾中無有一人因罪惡之迷溺、而鐵石其心。

如望多方勸導民眾、傳布福音；

兄弟乎、曩者吾儕示爾應如何立身處世、以慰悅天主；爾已拳拳服膺。茲復因主耶穌、奉勸兄弟、發憤加勉、勇猛精進。

至論祭肉如何、吾人皆曰斯易知耳。然知能長傲、惟愛德則能立己立人也。