神的恩惠
不久前，我找到了一本禱告日記，裏面寫着一些我剛信主時禱告蒙應允的經歷。
1976年9月26日，我記錄了一段爲母親的禱告：“懇求神治癒媽媽的失眠症”（但我並沒有告訴她我在爲她禱告）。3個月後，也就是1976年12月26日，我寫了下面這段話：“媽媽說她在過去幾週中睡得相當好，她已經四年沒有睡得這麼好了。看來，她的失眠症不治而愈。”
當然，我們沒有辦法從禱告應驗這個角度來證明基督信仰，因爲不信的人總有辦法用“巧合”來解釋神蹟。但正如前坎特伯雷大主教威廉.坦普William Temple所說，“我若禱告，‘巧合’就會發生，我若不禱告，就沒有‘巧合’。”我們越是經歷禱告得蒙應允，對神的信心就越發堅定。
過去二十年中，我在今天的新約經文旁寫下了很多展望來年的禱告。回首過去，我看到神迴應了那麼多禱告，感覺好奇妙。然而，我發現人總是很快就把蒙神應允的禱告拋到腦後。我們太容易忘記“神的恩惠”了。
在今天的詩篇中，大衛提醒自己不要“忘記他的恩惠”。（詩篇103:2）人們對老闆或者政府賜予的“好處”感恩戴德；但對於天父所賜的恩惠呢？
記住神的恩惠並且感謝他
詩篇103:1-12
需要感謝讚美神的事太多了。這首詩好像是大衛爲了鼓舞、鞭策自己而寫的：“我的心哪，你要稱頌耶和華。凡在我裏面的，也要稱頌他的聖名。我的心哪，你要稱頌耶和華，不可忘記他的一切恩惠。”（1-2節）
大衛一生中歷盡患難，犯罪、疾病，甚至面臨死亡（3-4節）- 他嚐盡箇中滋味。然而，就像使徒保羅一樣（哥林多後書1:3），大衛決定讚美神所賜的種種恩惠。
1.赦免
神會赦免你的罪（詩篇103：3）：“他沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。”（10節）“東離西有多遠，你叫我們的過犯，離我們也有多遠。”（12節）
2.醫治
神會“醫治你所有的疾病”。有一天，我們將得到完全醫治。每當神以直接和超然的方式醫治人時，我們就看到了天國的“跡象”；但不要忘記，人體的免疫系統和自愈機制也是神所造、所賜的。
3.救贖
神“救贖你的命脫離死亡”（4節第一段），沒有哪座深淵是神的力量不能企及的。無論你陷得多麼深，神都能拯救你。
4.愛
神給你帶上“仁愛和慈悲”的冠冕（4節第二段）：“天離地何等的高，他的慈愛向敬畏他的人，也是何等的大。”（11）
5.滿足
“他用美物，使你所願的得以知足，以至你如鷹返老還童。”（5節）
主啊，我要因你的一切恩惠讚美你：你賜下赦免、醫治、救贖，並把慈愛和憐憫的冠冕戴在我的頭上。感謝你用美物使我知足。
在患難中看到神的恩惠
哥林多後書1:1-11
你是否經歷過離別之痛，甚至要面對永別？你是否正被健康問題困擾？或者要承受巨大壓力？或許正面對批評或攻擊？又或者陷在困苦、失望和愁煩中？
保羅是哥林多教會的奠基人。在這封情真意切的書信中，保羅揭示了自己作爲一個普通人，在面對各種患難（4節），苦楚（5-8節），艱難（8節）以及壓力（8節）時的真實感受。保羅在這裏使用了“重壓”一詞，有幾乎要被壓垮的意味。
保羅也曾絕望過（8節），甚至以爲必定要死（9節），他面對過“極大的死亡”（10節）。他不但經歷了肉體迫害，還承受過無數言語攻擊、批評、嘲笑，疾病、抑鬱、不公、失望、誘惑、喪親之痛，以及充滿挑戰的人際關係。
溫斯頓.丘吉爾曾說：“悲觀主義者在機遇中看到困難；樂觀主義者在困難中看到機遇。”如此看來，保羅顯然是一位樂觀主義者！
保羅以讚美作爲這封信的開頭 —— 保羅沒有隻強調困難；他說，困難當中蘊藏着巨大恩惠。這些恩惠是什麼呢？我們又如何在苦難中看到它們呢？
1.你要得安慰
“我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人。”（4節）安慰的意思是鼓勵、陪伴和提振精神。神是“發慈悲的父”（3節）。當我們面對患難時，神決不會遠遠觀望，他會陪伴我們，與我們一同經歷困難。神的靈就是那“安慰者”（約翰福音14:26）。
2.你將能夠去幫助他人
正在經受患難時，你也許並不覺得自己能安慰別人。但將來某一天，你將成爲他人的幫助者：“當你經受患難時，神就來陪伴你。在你尚不知曉的情況下，神會把你帶到經歷同樣患難的人身邊。這樣，你就可以陪伴那人，如同神曾經陪伴你一樣。”（哥林多後書1:4 – 信息版聖經 – 譯者翻譯）經歷過患難的人，他們的服侍往往更有效。
3.你將被改變
困難“叫你們得安慰得拯救…這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。”（6節）就像金子必要經過火的錘鍊，葡萄枝若不被修剪就不能結實一樣，苦難會讓人變得堅韌、淡定，擁有恆久忍耐的毅力。苦難可以鍛造屬神的品格。
4.你並不孤單
保羅寫道：“知道你們既是同受苦楚，也必同得安慰。”（7節）保羅所用的“同”字是koinonia，這個詞常被用來形容最親密的關係。當我們在苦難中彼此安慰、鼓勵時，就能收穫最親密的友誼。“你們的苦楚也是我們的苦楚”（7節 – 信息版聖經 – 譯者翻譯）
5.你將學會如何信靠神
當一切順利時，人很容易變得“自給自足”，忘記仰望神；但當患難來臨，人就來到了自己的盡頭，這使我們不得不依靠神。就像保羅所說：“自己心裏也斷定是必死的，叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神。”（9節）
6.你將被拯救
保羅寫道：“他曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望他將來還要救我們。”（10節）只要你回首過去，看看神曾經是如何施行拯救的，就能堅信無論未來遇到多大患難，神都會幫助你到底。
7.你的禱告將幫助其他人
禱告是非常有力量的。神會迴應禱告！我們幫助他人的最好方式之一就是代求：“你們以祈禱幫助我們，好叫許多人爲我們謝恩，就是爲我們因許多人所得的恩。”（11節）當你的禱告被迴應，神就得榮耀。
主啊，請幫助我們在各種患難中看到你的恩惠。願我們能夠經歷你的安慰，並且學會不靠自己，只依靠你。主啊，我要懇求你幫助我......
切勿因神的恩惠而驕傲
歷代志下26:1-28:27
在事事順利時，人所經受的考驗並不亞於逆境帶來的考驗。亞伯拉罕.林肯對權力的認識太深刻了，他曾說：“大多數人都能扛過逆境，但你若真想看清一個人的品格，就給他權力。”
烏西雅登基時年僅16歲，他做得非常不錯。（1節）“烏西雅行耶和華眼中看爲正的事，效法他父亞瑪謝一切所行的。”（4節）他“定意尋求神”（5節第一段），神“使他亨通”（5節第二段）。神“幫助他”（7）。烏西雅的名氣和權力越來越大（8節）“烏西雅的名聲傳到遠方。因爲他得了非常的幫助，甚是強盛。”（15節）
當烏西雅專心尋求神時，神就答應他的禱告，幫助他取得成功。
然而，當他“強盛”起來後（15節第三段），禍患也悄然臨到。名聲、成功和權力是雙刃劍，這些“祝福”所帶來的驕傲足可以殺死擁有它們的人。
“他既強盛，就心高氣傲，以致行事邪僻，干犯耶和華他的神”（16節）。烏西雅做了聖經明令禁止的事（參看民數計16:40，18:7），眾祭司強烈阻攔烏西雅（歷代志下26：18），並警告他“你行這事，耶和華神必不使你得榮耀”（18節）。但是，烏西雅非但不聽勸，反倒“發怒”（19節）。對我們來說，這是一個嚴肅的警告，當一切順利時，千萬不要心高氣傲。要謙卑謹慎地行在神面前。
主啊，請幫助我們一生都謙卑、謹慎。不斷讚美你，依靠你，尋求你。
佩泊的補充
哥林多後書1:3-4
“願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父神，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的神。我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人。”
很遺憾，沒人能逃避患難。但幸好我們有一位慈父，他就是“賜各樣安慰的神”。他並非僅僅施捨些許慰問，而是在任何困難中都使我們大得安慰。
今日金句：
發慈悲的父，賜各樣安慰的神！ 我們在一切患難中，他就安慰我們。（哥林多後書1:3-4）
