愛中的公正
這位監獄長令人印象深刻。她是位黑人女性，熱情、親切、有感染力。人們稱她“詹妮弗長官”。
在啓發事工開始之前，我們團隊和獄方人員進行了簡短會面。詹妮弗見到我們的第一句話是：“我奉救主耶穌基督的名歡迎大家。”
詹妮弗告訴我們，美國大約有二百五十萬在押囚犯，平均每個囚犯每年會花掉納稅人2萬4千美元。只有3%的犯人被終身監禁，剩下的人都將在某個時刻重返社會。她接着說：“因此，即便從非信徒的角度來講，我們也希望看到這些罪犯被改變；更何況作爲基督徒，我們更希望他們得到救贖。”
這所監獄不但秉承公正，而且高舉愛。當犯人有不良舉動或錯誤態度，工作人員會從愛的角度出發，幫他們直面問題。這裏的犯人在言語、態度上都顯得很有教養，他們不講粗口，不在牆上塗鴉。我們參觀了男性囚室，並和犯人們座談。幾個剛剛上完啓發課程的犯人分享了神帶給他們的改變。
神就是愛。但神也秉承公正，在《愛中的公正》Justice in Love 一書中，尼古拉斯.沃特斯托夫Nicholas Wolterstorff 指出，在任何對愛的正確定義中，公正都是必不可缺的部分。
公正和貧窮
箴言21:5-16
一個沒有公正和法制的國家是極其可怕的。如果邪惡不被約束，最先遭害的就是窮人和弱勢羣體。當今世界，這樣的例子比比皆是。
擁有法制和民主制度的社會至少有兩樣好處：第一，若“秉公行義”，義人便得“喜樂”（15節第一段）；第二，法律會懲戒邪惡的人，“使作孽的人敗壞”（15節第二段）。“當正義得到伸張時，義人歡慶，但對作惡的人來說，這是他遭報應的時候。”（15節 – 信息版聖經）
公正的社會制度帶給人安全感，保護公民的正當權利 ——這對窮人來說尤其重要。禱告未蒙應允的一個原因可能是我們忽視了窮人的聲音：“塞耳不聽窮人哀求的，他將來呼籲也不蒙應允。”（13節）
主啊，我爲世界能夠變得更加公平和公正禱告。請你幫助那些努力推行正義的人，幫助他們把公正帶到邪惡橫行的地方。
公正和赦免
哥林多後書1:23-2:11
大多數人都不願直面衝突，一方面我們害怕受到攻擊、遭人嫌棄，另一方面擔心會火上澆油，讓事情變得更棘手。
但某些人似乎很享受衝突。如果一個人習慣挑釁、找茬，總是批評他人，而且覺得這樣做沒什麼大不了，那他就沒有行在愛中。
保羅深愛哥林多教會，可他並沒有對哥林多信徒的罪睜一隻眼，閉一隻眼。正是出於愛，保羅纔會直言不諱，指出這所教會的錯誤，雖然這樣做讓他“心裏難過痛苦，多多流淚”（2:4）。無論如何，保羅“寫信給你們。不是叫你們憂愁，乃是叫你們知道我格外的疼愛你們”。（4節）
指出他人的錯誤是件非常困難的事。在真理的光照下督責他人就像是做手術，雖然會帶來痛苦，但最終能治癒病人。然而，動手術的人必須帶着愛。我們不知道保羅在這裏批評的人到底是誰，他有可能是保羅在前一封書信中提到的那個和繼母同居的人。（哥林多前書5:1-5）
保羅曾一度堅持將此人逐出教會。但此時，保羅卻說他已經受到了足夠的懲罰，並希望教會能原諒、安慰他，並用愛來堅固他（哥林多後書2:7-8）。既然正義已經被伸張，接下來就應該施予憐憫、恩典、愛和赦免。
保羅願意寬恕他人：“你們赦免誰，我也赦免誰，我若有所赦免的，是在基督面前爲你們赦免的。”（10節）保羅的原諒是徹底的，他不會對別人的過犯念念不忘——他甚至記不得到底因爲何事而原諒此人了。
克拉拉.巴頓Clara Barton是美國紅十字會的創始人。有一次，一位朋友提醒克拉拉，她曾經受到過怎樣不公和殘忍的對待。但克拉拉似乎已不記得那些事了。
“你真的忘記了嗎？”朋友追問道。
“不記得了”，克拉拉平靜回答：“我清楚記得我已經忘記了。”
在教會中，原諒絕對是至關重要的。不原諒會給魔鬼留下破口，讓他接下來的詭計可以得逞。而原諒卻可將魔鬼關在門外：“免得撒但趁着機會勝過我們。因我們並非不曉得他的詭計。”（11節）
主啊，請幫助我們能夠識破魔鬼的詭計。請幫助我們快快原諒他人，彼此相愛，將撒旦關在教會門外。
公正和衝突
歷代志下31:2-33:20
神從來不怕直面衝突！在本段經文中，我們看到神如何因着愛直接指出一位好王的錯誤——他的本質很好，但漸漸變得驕傲。神又改正了一位壞王的錯誤，讓他徹底悔改。
當我們看到好王希西家終於重建聖殿時，真是長舒了一口氣。希西家以身作則，率先爲建殿奉獻（31:3），而大家都熱烈響應，紛紛慷慨解囊（5節）。 神大大賜福猶大全民，他們舉行了盛大的宴席，吃的東西剩下了很多。（10節）
“希西家在猶大遍地這樣辦理，行耶和華他神眼中看爲善爲正爲忠的事。凡他所行的，無論是辦神殿的事，是遵律法守誡命，是尋求他的神，都是盡心去行，無不亨通。”（20，21節）。“希西家行事爲人，都是好榜樣”（32：1 – 信息版聖經 – 譯者翻譯）。
然而，這並不意味着希西家可以免受攻擊。當“亞述王西拿基立來侵入猶大”時，希西家激勵人民道：“你們當剛強壯膽，不要恐懼，驚慌。因爲與我們同在的，比與他們同在的更大。與他們同在的是肉臂，與我們同在的是耶和華我們的神，他必幫助我們，爲我們爭戰。”百姓就靠猶大王希西家的話，安然無懼了。（32:7-8節）
挑戰在所難免。英國的基督徒就好像一羣極小的軍隊，他們的敵人是龐大的、對神充滿敵意的世俗世界。但好消息是：“與我們同在的，比與他們同在的更大，與他們同在的是肉臂，與我們同在的是耶和華我們的神”。只要有這位神與我們同在，我們有何可怕呢？ “他必幫助我們，爲我們爭戰。”（8節）
凡事都有兩面性，成功的危險在於它會讓人驕傲。仰慕領袖是件很自然的事，我們必須給領袖足夠的尊榮。但領袖們應該明白尊貴中暗藏危機。一旦驕傲襲來，領袖必須馬上謙卑在神面前。
就在希西家大獲全勝後，驕傲悄悄潛入。好在當神指出希西家的罪時，他謙卑悔改了：“但希西家和耶路撒冷的居民覺得心裏驕傲，就一同自卑”（26節）。於是，神讓“希西家大有尊榮資財 …… 希西家所行的事盡都亨通。”（27-30節）
可又有一件奇怪的事隨即發生：“……神離開他，要試驗他，好知道他心內如何。”（31節）這恐怕就是所謂的靈魂暗夜吧。
有時，你無法感受到神的同在，但不要因此灰心喪氣。神刻意選擇用靜默、或不可捉摸的方式來試煉你。當神檢驗你的心時，一定要堅持下去，保持對神的忠誠。希西家內心淳厚，他活着的時候專心仰望神（32節），死時也得到了極大的尊榮（33節）。
然而，希西家的兒子卻與父親完全相反。瑪拿西一開始就行耶和華眼中看爲惡的事（33:2）。事實上，瑪拿西所行的惡遠超過任何人：“他爲巴力築壇，作木偶，且敬拜事奉天上的萬象 ……，並在欣嫩子谷使他的兒女經火，又觀兆，用法術，行邪術，立交鬼的和行巫術的，多行耶和華眼中看爲惡的事，惹動他的怒氣。”（33:3-6）
但無論多壞的人都有得救的機會。不管我們已經沉淪多深——即便像瑪拿西一樣，只要我們能夠悔改、轉向神，就能被神赦免。
神終於出手了：“他在急難的時候，就懇求耶和華他的神，且在他列祖的神面前極其自卑。他祈禱耶和華，耶和華就允准他的祈求，垂聽他的禱告，使他歸回耶路撒冷，仍坐國位。”（33:12）
這就是我對監獄事工如此投入的原因。沒有人會壞到無藥可救的地步。耶穌在十字架上死去，爲的就是拯救罪人。約翰.愛迪生John Eddison曾說：“在十字架上，愛與公義結合；真理與憐憫相遇。”
主啊，感謝你，十字架讓愛和公義結合，真理與憐憫相遇。感謝你，你是如此憐憫我。請幫助我彰顯你的大愛，將你的公正帶到世界每個角落，奉耶穌的名禱告。
佩泊的補充
箴言21:9
“寧可住在房頂的角上，不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。”
同樣..…. 和一個“愛爭論的老公”同住，也好不到哪去！
今日金句：
......與他們同在的是肉臂，與我們同在的是耶和華我們的神，他必幫助我們，爲我們爭戰。（歷代志下32：8）
