當聖靈到來時
我還記得第一次在啓發週末營禱告“聖靈，請你來”時的情景。在我之前的歷任領袖，當他們在週末營這樣祈禱時，聖靈都會大大澆灌在場所有人。但我卻不敢相信聖靈會迴應我的禱告。因爲擔心聖靈“不肯來”，我在祈禱時緊閉雙眼！
當我睜開眼睛，一個令人震驚的場面出現了。聖靈以大能降臨到我們當中——在場的人都被聖靈充滿。聖靈徹底改變了他們的生命 —— 這就是聖靈的工作。這也是爲什麼我們幾乎會在每項活動或事工之前都禱告：“聖靈，請你來”的原因。我們總希望給聖靈留下“服侍我們的機會”。
不論在是政府部門還是教會，人們總會把“事工”和領袖聯繫在一起。實際上，“事工”這個詞的原始意義就是“服務”。“服務”社會是政治家的使命；“服務”病患是醫生的天職；“服務”教會是牧師的呼召。
而聖靈的工作就是“服務”基督徒。聖靈的權柄大過任何政治家，他的安慰勝過所有牧師，他的醫治比任何醫生都有效。通過聖靈，神親自帶領我們，滿足我們最深的需要。
在今天的新約經文中，使徒保羅提到了“屬靈的職事”（哥林多後書3:8）。約翰.韋伯John Wimber將這類事工定義爲：“借用神的資源來滿足人的需要。”奇妙的是，每位基督徒都可以參與到這“屬靈的職事”當中。
“風和火”的事工
詩篇104:1-18
這首氣勢磅礴的詩歌讚頌了創造之工的偉大。神所造的一切都是好的。我特別喜愛這句話：“得酒能悅人心，得油能潤人面，得糧能養人心。”（15節）
當然，就像神所賜的所有美好禮物一樣，酒也會被人濫用。聖經常常提醒人們不要醉酒。但就如同油和糧，酒也是神賜給我們，讓我們享受的禮物。
詩人在前一段提到：神“以風爲使者，以火焰爲僕役”（4節）。“使者”一詞可被翻譯爲 “僕役”、“公僕”或“牧者”。
本段經文非常奇妙，因爲它預示了“五旬節事件”的一些細節。五旬節那天，聖靈突然降臨，門徒 “聽到從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子。又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。”（使徒行傳2:2-4）
風和火是神的僕役。同時，它們也象徵神的大能、熱情和聖潔。當我們禱告“聖靈，請你來”時，就是在期待神能降下屬靈的大風和火焰。聖靈的工作就像風與火一樣，充滿大能、翻轉生命。
主啊，感謝你，當人們經歷你的大能、熱情和聖潔後，他們的生命就被徹底翻轉。聖靈，今天我邀請你來，來充滿我。
傳遞生命的服侍
哥林多後書2:12-3:6
你是否曾將新生命帶給他人？在本段經文中，保羅稱自己是“新約的執事”——不是憑着字句，而是憑着聖靈（或作精義）。因爲那字句是叫人死，精意是叫人活。（3:6）
1.通過你，人們可以聞到基督的馨香之氣
“藉着我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。”（2:14第二段）保羅形容自己的事工“猶如一隻得勝歸來的隊伍”（14節第一段 – 信息版聖經 – 譯者翻譯）。若王或大將軍得勝歸來，合城的居民都會出來夾道歡迎。隊伍的最後是俘虜。隊伍中還飄來“馨香”的味道 —— 這是人們在燃香以示慶祝。
對於某些人（即俘虜）來說，香的味道代表了死亡（16節第一段），但對另一些人（即得勝者）來說，這卻是“活的香氣”。（16節第二段）同樣，神也“常帥領我們在基督裏誇勝，並藉着我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。因爲我們在神面前，無論在得救的人身上，或滅亡的人身上，都有基督的馨香之氣。”（14-15節）
2.通過你，人們可以瞭解耶穌
有些人只讀一本聖經，那就是基督徒的生活。保羅對哥林多教會說：“你們就是我們的薦信，寫在我們的心裏，被眾人所知道所念誦的。你們明顯是基督的信，藉着我們修成的。不是用墨寫的，乃是用永生神的靈寫的。不是寫在石版上，乃是寫在心版上。”（3:1-3）
並非所有人都識字讀書，但所有人都能閱讀你的生命。
3.通過你，人們可以瞭解與耶穌建立關係意味着什麼
你永遠不應該說：“我真沒用”，或者“我什麼也做不了”。通過聖靈做工，你也能將耶穌基督的好消息傳給他人。這個事實應該讓你充滿信心——不是相信自己的能力，而是對神有信心。 “我們因基督所以在神面前纔有這樣的信心，並不是我們憑自己能承擔什麼事，我們所能承擔的，乃是出於神。”（4-5節）
聖靈不但能夠讓你從頭再來，更會給你一個全新的生命。舊約是神通過摩西設立的，但舊約沒有能力，無法讓人在凡事上達到神的標準。
正因爲人們無法滿足刻在石板上的律法條文，所以舊約最終帶來死亡。這就是“字句讓人死”（6節）的意思；然而，聖靈的工作是改變人心，在人的心裏刻下神的律法，所以聖靈的工作是“讓人活”。（6節）
聖靈能夠讓人的本性發生改變。永遠也不要說：“我不能改變”這類話。在聖靈的幫助下，你一定能改變！
這就是遵守宗教規條與通過耶穌基督和神建立關係的區別。前者是律法，沒人能夠完全遵守，而後者卻帶來生命；並且，這生命要越來越旺盛，直到永生（約翰福音10:10）。
主啊，感謝聖靈的工作。我們一次又一次見證了聖靈的奇妙大能，他讓那些靈性已死的人重生了！
新約的執事
歷代志下33:21-35:19
提姆.凱勒Tim Keller爲“約”作出的定義是：“約代表立約雙方要建立一種嚴肅、永久、完全向彼此委身的關係。約將律法和愛奇妙地結合起來。比起法律合同，約的關係更加私密且充滿愛；比起單純情感來，約又更具長久性和約束力。”
保羅寫道：“神叫我們能承當這新約的執事”（哥林多後書3:6）。 保羅將新、舊兩約作了對比。本段經文將讓我們對舊約有更多瞭解。
繼亞們這個壞王之後——“他不在耶和華面前像他父瑪拿西自卑。這亞們所犯的罪越犯越大”（歷代志下33:23），約西亞登基，作猶大國的王。約西亞作王時年僅八歲（34:1）。十六歲時，約西亞對神的信心突然覺醒：“到了十二年才潔淨猶大和耶路撒冷，除掉丘壇，木偶，雕刻的像，和鑄造的像。”（3節）他將耶路撒冷並猶大全地的偶像、祭壇以及一切神不喜悅的東西全部清除掉了。（34:3-7）；他還“修理了耶和華的殿”。（10節）
在重修聖殿的過程中，猶太人發現了神交給摩西的律法書（14節）。通過閱讀舊約，他們得知“列祖沒有遵守耶和華的言語，沒有照這書上所記的去行。”（21節）
神通過女先知戶勒大向猶大人說話（22節）。（神也會使用女性在事工中擔當領袖。顯然，這又是一個例證。）
“王和猶大眾人，與耶路撒冷的居民，並祭司利未人，以及所有的百姓，無論大小，都一同上到耶和華的殿。王就把殿裏所得的約書念給他們聽。”（34:30）“王站在他的地位上，在耶和華面前立約，要盡心儘性地順從耶和華，遵守他的誡命，法度，律例，成就這書上所記的約言。”（31節）
舊約是一部好約，然而它是被刻在石板上的。即便人們想努力守住律法，卻無法永遠堅持下去。儘管約西亞努力帶領人民迴歸律法，終究只是表面上的革新。最終，人們還是失敗了（參見耶利米書11-13章）。
律法顯明我們需要一位救主！只有當我們得到耶穌的赦免時，才能守住神的律法；且通過聖靈做工，神自然會將律法規條刻在我們的心版上。
主啊，感謝你，我們現在是“新約的執事”。你的律法不是寫在石板上，而是被聖靈刻在我們的心版上。感謝你，聖靈幫助我們活在他裏面，並靠着他的力量來服侍。
佩泊的補充
歷代志下34:3
“他作王第八年，尚且年幼，就尋求他祖大衛的神。到了十二年才潔淨猶大和耶路撒冷，除掉丘壇，木偶，雕刻的像，和鑄造的像。”
約西亞當時才16歲。不管你有多年輕，你都可能蒙神膏立，成爲領袖。
今日金句：
他叫我們能承當這新約的執事，不是憑着字句，乃是憑着精意；因爲那字句是叫人死，精意是叫人活。。（哥林多後書3：6）
