神的答案
“人有時會陷入一種思維陷阱,認爲這個年代是地球上最邪惡的,再沒有哪個世代比我們這代人行惡更多。但《羅馬書》3:23說,所有人都犯了罪、虧缺了神的榮耀。每一個男人、女人、孩子,包括尚未來到世間的人,他們無一不受罪的轄制。但好消息是,神給了我們解決辦法。”喬伊斯.邁爾這樣說。
當聖奧古斯丁在公元386年找到這個答案時,他感到“一股強光瞬間照進我的心。”馬丁.路德也找到了這個答案,幾年之後,也就是1517年,轟轟烈烈的宗教改革運動爆發了。1738年,當衛斯理明白這個答案時,他“心中突然涌起一種奇異的溫暖”,大復興的種子隨即在英國發芽。
他們每個人都是在真正明白了“神的義”之後,生命才產生了質的轉變。任何人,只要他認識到了這一點,都會被徹底翻轉。我就是其中之一。
神的答案給我們平安
詩篇85:8-13
“我在一個混亂不堪的家庭中長大”,喬伊斯.邁爾寫道,“爭吵和暴力是我唯一熟悉的生活方式。所以我必須學習如何過全新的生活。現在,我對平安‘上了癮’。一旦平安離開我,我就會問自己是怎樣失去它的,然後不遺餘力把它找回來。”
神應許把“平安”賜給他的子民(8節)。這不一定指外在的平安。也許壓力、難題、試煉、爭戰、繁忙不會一下子消失;但神卻應許在生活的漩渦中賜給我們真平安。這種平安來自聆聽神的話(8節)。
平安與“公義”緊密相連,詩人說:“公義和平安,彼此相親。”(10節第二段),同樣,“慈愛和誠實,彼此相遇”(10節第一段)。平安來自活在與神的親密關係中(羅馬書5:1)。
主啊,感謝你讓罪人和你建立親密的關係。請在今天幫助我,讓我可以行走在這種關係當中,並且享受隨之而來的平安。
神的答案是最珍貴的禮物
羅馬書3:9-31
我們都渴望平安,渴望與神、與人建立正確的關係。但我們如何才能得到這“從神而來的義”呢?
保羅繼續他的論述:沒有人可以靠自己成爲義人。“沒有義人,連一個也沒有”(10節第二段);“都是偏離正路,一同變爲無用”(12節)。“義”是通向平安的道路,但“平安的路,他們未曾知道”(17節)。
保羅對這段論述做了總結:“所以凡有血氣的,沒有一個因行律法能在神面前稱義”(20節)。這句話之後三個字至關重要:“但如今……”(21節)
保羅首先闡明問題所在,之後才向我們揭示神的答案 ,問題的關鍵在於“神的義”(21)。人不可能通過恪守律法來得到“神的義”,因爲沒有一個人(除了耶穌)可以遵守整部律法。整本舊約(律法書和先知書)都證明了這一點,且暗示唯有神才能解決這個難題(21)。
“神的義,因信耶穌基督,加給一切相信的人,並沒有分別”(22節)。沒人能夠賺得神的義,它是神給人的禮物,唯有通過“信耶穌基督”才能得到。神將這禮物賜給“一切相信的人”(22節)。
保羅從三個方面來論證耶穌之死的意義。這三層論證就好像鑽石的三個切面,每個切面都在反射另外兩面的光:
1.罪已經被懲罰
稱義就代表“無罪開釋”,這是一個常在法庭上出現的詞。基督徒是“蒙神的恩典……就白白地稱義”(24節)。神是一位公平的法官,因此,他不會無視我們的罪。
神以聖子耶穌之身來到人間,爲你我而死:“神設立耶穌作挽回祭,是憑着耶穌的血,藉着人的信,要顯明神的義。因爲他用忍耐的心,寬容人先時所犯的罪。好在今時顯明他的義,使人知道他自己爲義,也稱信耶穌的人爲義”(25,26節)。神親自爲人的罪付上了代價。
你是“蒙神的恩典…白白地稱義”(24節)。恩典就是不配得的愛。它是神白白給我們的。我們既乏善可陳,又無法賺取神的義。恩典是禮物。因此,在“稱義”方面我們沒有什麼好誇口的(27-31節)。
通過死在十字架上,耶穌爲我們在行爲、言語和思想中所犯的所有罪都付上了代價。就在你相信耶穌的一霎那,神就將你稱爲義人。罪的代價已經被耶穌償還。你已經獲得了神的義。
2.罪的權勢已經被破除
保羅的第二個靈感來自奴隸市場:“耶穌基督贖買了我們”(24節)。
在古代,如果某人陷入嚴重的債務危機,他可能被迫爲奴,以身還債。
我們可以設想一下,有個人站在奴隸市場,準備賣身還債。而一位路人對他心生憐憫,替他出了贖金,讓這個欠債人重獲自由。路人通過交付“贖金”的方式“贖買”了欠債人。
同樣,我們也是“因基督耶穌的贖買”(24節)而得自由的。你的罪就好比你所欠的債,通過在十字架上受死,耶穌爲罪付上了“贖金”(馬可福音10:45)。這樣,我們便獲得了自由,從而能夠和神重建關係。而你也獲得了從神而來的義。
3.罪的污點已被洗淨
保羅的第三層論證以聖殿爲背景。“神設立耶穌作挽回祭,是憑着耶穌的血,藉着人的信,要顯明神的義。”(25節)。
舊約裏有很多關於如何移除罪的條文。這些條文構成了以色列的獻祭體系。獻祭制度體現了罪的嚴重性;並表明罪必須被潔淨。潔淨的辦法就是把罪轉移到一頭動物上,然後將其殺死。
然而, “公牛和山羊的血,斷不能除罪”(希伯來書10:4)。舊約獻祭制度僅僅是將來之事的“影兒”(希伯來書10:1)。這個將來之事正是耶穌基督所成就的犧牲。只有基督“只一次獻上他的身體”,(希伯來書10:10)成爲永恆的贖罪祭,才能真正洗淨我們的罪和罪所帶來的後果。因爲耶穌是完美的祭品;唯有他是完全無罪的。只有通過耶穌的血,我們才能夠得到神的答案 —— 從神而來的義。
主啊,你將“神的義”通過“信耶穌”這種方式給了我們 —— 我該如何感謝你啊!感謝你,因着你的義,藉着耶穌的血,我便得到了平安、赦免、自由和潔淨。
神的答案激勵我們過敬虔生活
阿摩司書3:1-4:13
保羅告訴我們,神的答案,即“從神而來的義”,是“律法和先知”所證明的(羅馬書3:21)。阿摩司就是證明“神之義”的先知之一。
阿摩司宣告了神對以色列的責備。神絕不姑息以色列人的罪,由此我們可以看到神對義的渴望。神說:“在地上萬族中,我只認識你們。因此,我必追討你們的一切罪孽”(3:2)。
這場景好似一個法庭,罪人被帶在審判臺前:“當聽這話,這是判定雅各家的的證詞。“主耶和華說。(13節 – 信息版聖經 – 譯者翻譯)
神就像一位主審官,他呼召證人,讓他們爲以色列的罪作證: “你們住撒瑪利亞山如巴珊母牛的啊,當聽我的話,你們欺負貧寒的,壓碎窮乏的,對家主說,拿酒來,我們喝吧”(4:1)。神斥責這些人對待窮人冷漠傲慢,控告他們過着膚淺自私、紙醉金迷的生活。
神一次又一次責備以色列人,但他的目的是希望百姓能悔改歸向神:“主耶和華若不將奧祕指示他的僕人眾先知,就一無所行”(3:7)。但是神說:“……你們仍不歸向我”(4:6,8-11節)。
當我們明白舊約背景後,“神的義,因信耶穌基督,加給一切相信的人,並沒有分別”(羅馬書3:22)—— 這個真理就更加令人感嘆了。多麼奇妙,耶穌竟然爲你的罪付出代價!在神的眼中,你是義人!今天,你就可以大膽走到神面前。你可以跟這位慈悲的天父對話,並知道他的平安始終居住在你的心靈深處。
主啊,感謝你。你的心意始終是罪人能夠迴轉歸向你,能活在和你的親密關係中。感謝你,耶穌讓這一切成爲可能。
佩泊的補充
“我以旱風,黴爛攻擊你們。你們園中許多菜蔬,葡萄樹,無花果樹,橄欖樹都被剪蟲所吃。你們仍不歸向我。這是耶和華說的。”
我實在不敢恭維自家的花園:玫瑰染上了黴腐病,松鼠把花種都刨光了;野草侵蝕了大半個園子。我想,我要麼需要悔改,要麼需要在花園裏多花些功夫!
今日金句:
我要聽神耶和華所說的話,因爲他必應許將平安賜給他的百姓他的聖民。(詩篇85:8)