神的答案
“人有時會陷入一種思維陷阱，認爲這個年代是地球上最邪惡的，再沒有哪個世代比我們這代人行惡更多。但《羅馬書》3:23說，所有人都犯了罪、虧缺了神的榮耀。每一個男人、女人、孩子，包括尚未來到世間的人，他們無一不受罪的轄制。但好消息是，神給了我們解決辦法。”喬伊斯.邁爾這樣說。
當聖奧古斯丁在公元386年找到這個答案時，他感到“一股強光瞬間照進我的心。”馬丁.路德也找到了這個答案，幾年之後，也就是1517年，轟轟烈烈的宗教改革運動爆發了。1738年，當衛斯理明白這個答案時，他“心中突然涌起一種奇異的溫暖”，大復興的種子隨即在英國發芽。
他們每個人都是在真正明白了“神的義”之後，生命才產生了質的轉變。任何人，只要他認識到了這一點，都會被徹底翻轉。我就是其中之一。
神的答案給我們平安
詩篇85:8-13
“我在一個混亂不堪的家庭中長大”，喬伊斯.邁爾寫道，“爭吵和暴力是我唯一熟悉的生活方式。所以我必須學習如何過全新的生活。現在，我對平安‘上了癮’。一旦平安離開我，我就會問自己是怎樣失去它的，然後不遺餘力把它找回來。”
神應許把“平安”賜給他的子民（8節）。這不一定指外在的平安。也許壓力、難題、試煉、爭戰、繁忙不會一下子消失；但神卻應許在生活的漩渦中賜給我們真平安。這種平安來自聆聽神的話（8節）。
平安與“公義”緊密相連，詩人說：“公義和平安，彼此相親。”（10節第二段），同樣，“慈愛和誠實，彼此相遇”（10節第一段）。平安來自活在與神的親密關係中（羅馬書5:1）。
主啊，感謝你讓罪人和你建立親密的關係。請在今天幫助我，讓我可以行走在這種關係當中，並且享受隨之而來的平安。
神的答案是最珍貴的禮物
羅馬書3:9-31
我們都渴望平安，渴望與神、與人建立正確的關係。但我們如何才能得到這“從神而來的義”呢？
保羅繼續他的論述：沒有人可以靠自己成爲義人。“沒有義人，連一個也沒有”（10節第二段）；“都是偏離正路，一同變爲無用”（12節）。“義”是通向平安的道路，但“平安的路，他們未曾知道”（17節）。
保羅對這段論述做了總結：“所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義”（20節）。這句話之後三個字至關重要：“但如今……”（21節）
保羅首先闡明問題所在，之後才向我們揭示神的答案 ，問題的關鍵在於“神的義”（21）。人不可能通過恪守律法來得到“神的義”，因爲沒有一個人（除了耶穌）可以遵守整部律法。整本舊約（律法書和先知書）都證明了這一點，且暗示唯有神才能解決這個難題（21）。
“神的義，因信耶穌基督，加給一切相信的人，並沒有分別”（22節）。沒人能夠賺得神的義，它是神給人的禮物，唯有通過“信耶穌基督”才能得到。神將這禮物賜給“一切相信的人”（22節）。
保羅從三個方面來論證耶穌之死的意義。這三層論證就好像鑽石的三個切面，每個切面都在反射另外兩面的光：
1.罪已經被懲罰
稱義就代表“無罪開釋”，這是一個常在法庭上出現的詞。基督徒是“蒙神的恩典……就白白地稱義”（24節）。神是一位公平的法官，因此，他不會無視我們的罪。
神以聖子耶穌之身來到人間，爲你我而死：“神設立耶穌作挽回祭，是憑着耶穌的血，藉着人的信，要顯明神的義。因爲他用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪。好在今時顯明他的義，使人知道他自己爲義，也稱信耶穌的人爲義”（25，26節）。神親自爲人的罪付上了代價。
你是“蒙神的恩典…白白地稱義”（24節）。恩典就是不配得的愛。它是神白白給我們的。我們既乏善可陳，又無法賺取神的義。恩典是禮物。因此，在“稱義”方面我們沒有什麼好誇口的（27-31節）。
通過死在十字架上，耶穌爲我們在行爲、言語和思想中所犯的所有罪都付上了代價。就在你相信耶穌的一霎那，神就將你稱爲義人。罪的代價已經被耶穌償還。你已經獲得了神的義。
2.罪的權勢已經被破除
保羅的第二個靈感來自奴隸市場：“耶穌基督贖買了我們”（24節）。
在古代，如果某人陷入嚴重的債務危機，他可能被迫爲奴，以身還債。
我們可以設想一下，有個人站在奴隸市場，準備賣身還債。而一位路人對他心生憐憫，替他出了贖金，讓這個欠債人重獲自由。路人通過交付“贖金”的方式“贖買”了欠債人。
同樣，我們也是“因基督耶穌的贖買”（24節）而得自由的。你的罪就好比你所欠的債，通過在十字架上受死，耶穌爲罪付上了“贖金”（馬可福音10:45）。這樣，我們便獲得了自由，從而能夠和神重建關係。而你也獲得了從神而來的義。
3.罪的污點已被洗淨
保羅的第三層論證以聖殿爲背景。“神設立耶穌作挽回祭，是憑着耶穌的血，藉着人的信，要顯明神的義。”（25節）。
舊約裏有很多關於如何移除罪的條文。這些條文構成了以色列的獻祭體系。獻祭制度體現了罪的嚴重性；並表明罪必須被潔淨。潔淨的辦法就是把罪轉移到一頭動物上，然後將其殺死。
然而， “公牛和山羊的血，斷不能除罪”（希伯來書10:4）。舊約獻祭制度僅僅是將來之事的“影兒”（希伯來書10:1）。這個將來之事正是耶穌基督所成就的犧牲。只有基督“只一次獻上他的身體”，（希伯來書10:10）成爲永恆的贖罪祭，才能真正洗淨我們的罪和罪所帶來的後果。因爲耶穌是完美的祭品；唯有他是完全無罪的。只有通過耶穌的血，我們才能夠得到神的答案 —— 從神而來的義。
主啊，你將“神的義”通過“信耶穌”這種方式給了我們 —— 我該如何感謝你啊！感謝你，因着你的義，藉着耶穌的血，我便得到了平安、赦免、自由和潔淨。
神的答案激勵我們過敬虔生活
阿摩司書3:1-4:13
保羅告訴我們，神的答案，即“從神而來的義”，是“律法和先知”所證明的（羅馬書3:21）。阿摩司就是證明“神之義”的先知之一。
阿摩司宣告了神對以色列的責備。神絕不姑息以色列人的罪，由此我們可以看到神對義的渴望。神說：“在地上萬族中，我只認識你們。因此，我必追討你們的一切罪孽”（3:2）。
這場景好似一個法庭，罪人被帶在審判臺前：“當聽這話，這是判定雅各家的的證詞。“主耶和華說。（13節 – 信息版聖經 – 譯者翻譯）
神就像一位主審官，他呼召證人，讓他們爲以色列的罪作證： “你們住撒瑪利亞山如巴珊母牛的啊，當聽我的話，你們欺負貧寒的，壓碎窮乏的，對家主說，拿酒來，我們喝吧”（4:1）。神斥責這些人對待窮人冷漠傲慢，控告他們過着膚淺自私、紙醉金迷的生活。
神一次又一次責備以色列人，但他的目的是希望百姓能悔改歸向神：“主耶和華若不將奧祕指示他的僕人眾先知，就一無所行”（3:7）。但是神說：“……你們仍不歸向我”（4:6，8-11節）。
當我們明白舊約背景後，“神的義，因信耶穌基督，加給一切相信的人，並沒有分別”（羅馬書3:22）—— 這個真理就更加令人感嘆了。多麼奇妙，耶穌竟然爲你的罪付出代價！在神的眼中，你是義人！今天，你就可以大膽走到神面前。你可以跟這位慈悲的天父對話，並知道他的平安始終居住在你的心靈深處。
主啊，感謝你。你的心意始終是罪人能夠迴轉歸向你，能活在和你的親密關係中。感謝你，耶穌讓這一切成爲可能。
佩泊的補充
“我以旱風，黴爛攻擊你們。你們園中許多菜蔬，葡萄樹，無花果樹，橄欖樹都被剪蟲所吃。你們仍不歸向我。這是耶和華說的。”
我實在不敢恭維自家的花園：玫瑰染上了黴腐病，松鼠把花種都刨光了；野草侵蝕了大半個園子。我想，我要麼需要悔改，要麼需要在花園裏多花些功夫！
今日金句：
我要聽神耶和華所說的話，因爲他必應許將平安賜給他的百姓他的聖民。（詩篇85:8）
