嶄新的社會
“每天，約有1萬名妓女在倫敦的大街上拉客。酗酒和賭博氾濫成災。英國敗壞了，她放縱情慾、頹廢萎靡。教會在迅速衰退。” —— 這段話出自十八世紀。但用它描繪現在的英國，也不爲過。很多基督教會拋棄聖經真道，幾乎成了異教。
然而，英國被神翻轉了。衛斯理Wesley 和懷特菲爾德Whitefield的佈道開始發揮效力。數以萬計的人迴應了他們傳講的信息，繼而與耶穌相遇。1780年，羅伯特.雷克斯Robert Raikes在英國開啟了第一間兒童主日學。僅僅五年內，雷克斯的“主日學”事工就服侍了三十萬名英國兒童。截止1910年，英國有超過5百萬名兒童定期參加教會主日學。神興起了像威伯福斯Wilberforce、沙夫茨伯裏Shaftesbury這樣偉大的基督徒。結果，人心被改變，整個國家被徹底更新。
當今社會的變化速度比以往任何一個時代都快。過去二十五年中，無論在政治、經濟還是科技領域，世界都發生了鉅變。很多國家的改變可以用“驚人”來形容。然而，國家的靈性生命又會如何變化呢？
平安的子民
箴言14:25-35
《箴言》的作者說：“公義使邦國高舉。罪惡是人民的羞辱”（34節）。罪可以摧毀國家，義使國家興旺。而義意味着正確的關係：
1.與神建立正確的關係
義始於跟神建立平安、和睦的關係（羅馬書5:1）。而敬畏神是擁有這種關係的基礎。
“敬畏耶和華的，大有倚靠。他的兒女，也有避難所。敬畏耶和華，就是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅”（14:26，27節第一段）。
2.與人建立正確的關係
對你個人來說，“若是能行，總要盡力與眾人和睦”（羅馬書12:18）。與他人和睦的表現是以合宜的言語和行爲與人交往。首先，與人交往要誠實，不能欺詐：“作真見證的，救人性命”（箴言14:25）。
第二，做事的出發點應該是爲了別人的益處。要有耐心，不要動不動就發脾氣（29節）；對有需要的人要特別恩慈：“欺壓貧寒的，是辱沒造他的主。憐憫窮乏的，乃是尊敬主”（31節）。要與行事有智慧的人一同喜樂（33，35節）。
3.與自己建立正確的關係
“義”也代表和自己建立和睦關係。“心中安靜，是肉體的生命”（30節第一段）。拓展版聖經The Amplified Version的翻譯是這樣的：“一顆平靜、不被攪擾的心可以滋養身體”（30節第一段）。憤怒、不原諒、嫉妒等不良情緒會破壞身體。丟棄生命中的壞東西，保持“內心平安”纔有利於健康。
最終，這份平安來自你對現在和將來的滿足。“義人臨死，有所投靠”（32節第二段）。對敬畏神的人來說，神就是我們現在（26節）以及將來（32節第二段）的避難所。
主啊，願我們的國家能夠再次迴轉歸向你；你的名能夠再次在這個國家的議會、政府、學校和法庭上被高舉。請幫助我們尊重窮苦人，並善待有需要的人。
大能的講道
使徒行傳8:4-40
初代教會的信徒不過是像你我一樣的普通人。但這羣人竟然改變了世界。實際上，在耶穌的死、復活，以及降下聖靈之後，社會的主流文化就已經開始被神翻轉。《使徒行傳》告訴我們這一切是怎樣開始的。
無論經過什麼地方，使徒必然傳講耶穌 (4節)。在本段經文中，我們看到使徒既向羣眾佈道，也向個人傳福音；傳福音的對象既有術士西門，也有埃塞俄比亞的太監。
國家是由城市、城鎮和鄉村組成的。使徒的足跡遍及這三種地方。腓利去到撒馬利亞的城市（5節）；彼得和約翰走遍撒馬利亞鄉村（25節）；腓利又去亞鎖都，他走遍那地方的城鎮，直到凱撒利亞。（40節）
有三件事與傳福音的腳步如影隨形，它們是:
1.逼迫
逼迫從一開始就有： “那些（被迫）分散的人，往各處去傳道（4節）。分散帶來了意想不到的賜福。無論信徒往何處去，他們都“宣講基督”（5節）。
逼迫卻讓福音結出累累碩果。在教會歷史上，這樣的例子屢見不鮮。人常會因失敗而喪膽，但初代教會的成長提醒我們，神完全可以使用挫折困苦，成就他偉大的計劃。
2.禱告
這段經文顯示了禱告的重要性。彼得和約翰爲撒馬利亞人禱告，祈禱他們可以接受聖靈（15-17節）。
西門是當地著名的術士，他用法術迷惑了眾人，使他們聽命於自己（9-11節）。西門相信了福音，並且受洗，但他依然無法擺脫自己固有的思維模式，他竟然想花錢收買聖靈（19節）。
彼得非常氣憤，他對西門說：“你的銀子，和你一同滅亡吧。因你想神的恩賜，是可以用錢買的……你當懊悔你這罪惡，祈求主。或者你心裏的意念可得赦免。我看出你正在苦膽之中，被罪惡捆綁”（20-23節）。
西門認識到只有神能夠拯救他，於是懇求使徒爲自己禱告（24節）。
3.能力
初代教會的一個特點就是傳福音的果效極其明顯，且神蹟奇事不斷：“眾人聽見了，又看見腓利所行的神蹟，就同心合意地聽從他的話。因爲有許多人被污鬼附着，那些鬼大聲呼叫，從他們身上出來。還有許多癱瘓的，瘸腿的，都得了醫治（6-7節）。
使徒完全依靠聖靈行事。腓利與埃塞俄比亞的太監相遇並非他的計劃，而是“聖靈對腓利說”（29節）。腓利順服聖靈的帶領。而這位太監不但立刻相信，而且馬上要求受洗。太監的歸信對整個埃塞俄比亞都產生了巨大影響。據說在那時興起的埃塞俄比亞教會至今仍然很活躍。
聖靈是推動變革的原動力。聖靈可以讓一個國家翻轉，而這種翻轉是從每個人身上開始的。讓我們來分析一下聖靈給這位埃塞俄比亞太監帶來的種種改變。
首先，神的靈預備他的心。太監坦然承認自己不明白神的話（31節），並且熱切尋求答案（32節），謙卑聽從教導（34節）。我們不必爲不明白聖經而感到羞愧。虛心請教那些靈命成熟的基督徒，或者參考高質量的註解書 —— 都是很明智的做法。
第二，神的靈是通過神的話來做工的。埃塞俄比亞太監是在讀《以賽亞書》時明白真理的（32-33節）。聖靈常會使用其他基督徒向你開啟、解釋聖經。此事件也一樣，腓力從《以賽亞書》53章開始，爲太監講解“耶穌的好消息”（35節）。
聖靈以極其快速和徹底的方式改變了太監的心，令他立刻就相信，太監要求馬上受洗。除了聖靈，誰能讓人心發生如此巨大的翻轉？！
主啊，請幫助我們更加像初代教會。幫助我們更加熱切地禱告，時時刻刻順服聖靈的帶領。我祈求，當越來越多人認識你時，我們的國家也能因此被改變。
熱切的禱告
撒母耳記下20:1-21:22
大衛一生中爭戰不斷。今天的經文記載了大衛的兩場爭戰。
首先，那地有一個“匪徒，名叫示巴”（20:1）。此次衝突與大衛和押沙龍的爭戰有很多相似之處（16：22）。以色列人似乎總是搖擺不定：“於是以色列人都離開大衛，跟隨比基利的兒子示巴”（20：2）。神使大衛在與示巴的較量中大獲全勝，但又有一個挑戰在等待大衛。
以色列連續三年發生饑荒（21:1第一段）。當國家面臨大災荒時，“大衛求問耶和華”（1節第二段）。有些頑梗之人，只有在面對極大災禍時才肯低下驕傲的頭，俯伏在神面前。大衛求告神，神就啟示他。
神提醒大衛以色列人曾跟基遍人立過誓約（參看約書亞記9章），但掃羅沒有將這誓言放在心上，他曾想剿滅基遍人。但在神面前起誓是非常嚴肅的，不能輕易更改（如今，最典型的誓言就是婚姻誓言和法庭誓言）。當大衛着手挽回錯誤，並且認真履行向神發的誓言後，神才應允大衛的禱告（撒母耳記下21:14）。
主啊，我們代表自己的國家來尋求你的面。請憐憫我們。幫助我們真正履行自己的婚姻誓言和法庭誓言，以此來榮耀你的名。主啊，請你再次迴應我們爲國家獻上的禱告。願你的國民迴轉歸向你。願人人都尊你的名爲聖。願你的國降臨。
佩泊的補充
“主的靈把腓利提了去……後來有人在亞鎖都遇見腓利……”
如果一個人前一分鐘還在倫敦的聖三一布朗頓堂，後一分鐘就可以出現在布萊頓 —— 我不知道這會讓人感到興奮還是恐懼（或者認爲這是一種快捷的出行方式）。我有過一次類似的經歷， 因爲開車時走神，我來到了一個完全不認識的地方！
今日金句：
“欺壓貧寒的，是辱沒造他的主。憐憫窮乏的，乃是尊敬主。”（箴言14:31）
