以神為中心的生活
像他的父親一樣，威廉.坦普William Temple也曾任坎特伯雷大主教（1942-1944）。在坦普所取得的眾多成就中，最輝煌的要數他爲《約翰福音》作注。可以說，坦普是用跪着的雙膝註解了整部約翰福音，他將其取名爲《聖約翰福音書筆札》。
關於敬拜，坦普這樣寫道：
“敬拜的意思是，我們的全身、全人都降服於神：良心因他的聖潔而覺醒；思想被他的真理所滋養；遐想因他的純美變潔淨；心門因他的大愛而敞開；意願因他的旨意被改變 —— 所有這些情感聚集起來，便形成了一種滿溢而出的愛 —— 這就是敬拜。”
敬拜，將我們從以自我爲中心的泥潭挽救出來，使神成爲生命的中心。因爲人被造的目的就是和神建立關係 —— 這便是你生命的第一目標。如果你將神放在生活的首位，那麼眾多祝福就會接踵而至。神愛你，所以他警告你千萬不要對他爲你所描繪的藍圖視而不見。
但是，以神爲中心的生活意味着什麼？爲什麼它至關重要？
詩篇47:1-9
1 敬拜神
神邀請你來敬拜他。
本詩篇所呈現的敬拜場面頗爲喧鬧，充滿激情：“萬民哪，你們都要拍掌，要用誇勝的聲音向神呼喊！…神上升，有喊聲相送；耶和華上升，有角聲相送（1，5）。其間還有很多歌聲（6-7）。
詩人呈現了一個盛大的敬拜場面。以色列人對神懷有濃濃的愛和讚歎，他們通過敬拜，讓這種情緒無拘無束地流淌出來。
歌唱只是敬拜的外在表現。你還可以用情感來表達你對神的愛和感恩，並以此來榮耀他。
所有的關係都需要你投入情緒。我不會只跟佩泊說：“我在思想上愛你”。我會說：“我用心思意念、情緒感受，全身全人來愛你……“
我們在某些場合很善於表達激情，比如看球賽的時候。爲什麼就不能用這種情緒來敬拜我們的神呢？
主啊，今天，我要俯伏在你面前。讓我的良心因你的聖潔而覺醒；思想被你的真理所滋養；遐想因你的純美變潔淨；心門因你的大愛而敞開；意願因你的旨意被改變 。我要來敬拜你。
路加福音18:1-30
2 恆心禱告
以神爲中心的生活是恆切禱告的生活。耶穌教導他的門徒要“常常禱告，不可灰心。”（1節 ）你可以在任何時候、任何地點跟神說話，不一定非要在教會，或在規定的時間裏禱告。在我剛剛信主時，有人就告訴我可以“邊散步邊禱告”。
耶穌講了一個寡婦和不義之官的比喻。這個不義的官最終由於受不了寡婦的纏磨而答應爲她伸冤（4-5節）。耶穌說，如果一個不義的官都能答應寡婦請願，更何況我們的天父呢？“神的選民日夜呼籲他….他豈不終究給他們伸冤嗎？”（7第二段）
3 謙卑自己
謙卑不是一件自然而然發生的事情。謙卑是我們要主動行出來的品格。我們決不能“自高自大”，反倒應該“自卑”（14節）。
如果我們把自己和別人相比，就犯了法利賽人的錯誤，法利賽人感謝神，是因爲自己不像那些“勒索、不義、姦淫”的人（11節）。法利賽人“仗着自己是義人”（9），這使他們陷入了相信“自己的義”這個陷阱。如果我們的生活真是以神爲中心的（良心因他的聖潔而覺醒），我們就會拿自己和神對比，從而真誠地說：“神啊，開恩可憐我這個罪人！”（13節）事實上，我們都是罪人，我們都需要神的憐憫。
每當我讀這篇經文時，常會因自己不像這個法利賽人而暗自竊喜。其實當我這樣想時，就已經陷入了自以爲義的陷阱，一個沒有認識自己罪的人是不需要神的，而這恰恰是法利賽人的罪。
4 像小孩子一樣
教會的小孩子或年輕人被稱爲“教會的未來”。但在耶穌眼裏，他們不僅是教會的未來，還是教會的現在。“在神國的正是這樣的人。”（16節）
耶穌呼召我們變成小孩子的樣式。他不是說我們要變得幼稚或孩子氣，而是說要“像小孩子一樣”純潔、信靠。
若想避免掉進“靠自己”的陷阱，就要“像小孩子”。孩子比成年人更敞開，他們善於接納、願意信賴、更謙虛、更有愛心並且更能原諒人。以神爲中心的生活就是像小孩子般倚靠神的生活。
你若能坦誠展現自己的真實情感，認識到自己的軟弱無力，以及對弟兄姊妹、對神的迫切需要，你就變得像小孩子了。
孩子有極強的好奇心，他們希望探索、發現。孩子從來不滿足活在過去或當下，他們帶着無法被澆滅的好奇心以及享受現在的巨大能力來期許未來。
培養這樣的自由吧。像小孩子一樣自由地迴應你的本能，去感受和表達疑惑、讚美、驚訝、愛和喜樂。去自由探索、撕開、發現一個真實的自己。
5 跟隨耶穌
沒有什麼事比跟隨耶穌更有回報了。彼得對耶穌說，“看哪！我們已經撇下自己所有的跟從你了！”（28節）耶穌回答說，“我實在告訴你們，人爲神的國撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、兒女，沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的”（29-30節）。
耶穌呼召這個富有的年輕人來過以神爲中心的生活，要他放棄所有跟隨自己（22節）。也許，耶穌看到這年輕人身上有彼得、馬太或其他門徒的潛質，說不定他也會像門徒一樣用正確態度來回應耶穌的呼召。
人聚集的財富越多，就越難過一個以神爲中心的生活。這個富有的年輕人“就甚憂愁，因爲他很富足。”（23節）並不是說有錢人不能進神的國（27節），只是相當困難（24-25）—— 並非神的國門檻太高，只是金錢的挑戰對富人來說更大。
實際上，任何人，包括富人，都無法靠着自己的良好表現進入神的國（24-25）。但神可以讓任何人，包括富人進入神的國（27節）。曾經的失敗和目前的境遇都不能決定你的未來。“在人所不能的事，在神卻能。”（27節）
主啊，請開恩憐憫我這個罪人。請賜我孩子一般的信心，單單依靠你。請幫助我甘願放下所有，一心一意跟隨你。
申命記28:15-68
6 服侍神
在這段經文中，我們看到了不以神爲中心，不遵守律法和誡命（45節），以及不服侍主（47節）的可怕後果。這些預言在以色列的歷史中都被一一應驗了。
在我的生命中，特別是在我還沒有經歷到與神的美好關係之前，我就體驗過這災難性的後果：“你頭上的天要變爲銅”（23節）。那時，我深深感到一種令人窒息的，與神的疏離感。
神將“使你們在那裏心中跳動，眼目失明，精神消耗。你的性命必懸懸無定，你晝夜恐懼，自料性命難保”（65-66節）。這些話精闢描述了沒有神的生活，它與從耶穌那裏來的平安、喜樂正好相反。
然而，即便我相信了基督，還是無法完全過一個以神爲中心的生活。有太多時候，我沒有順服、跟從神的旨意，沒有認真服侍他。而新約帶給我們的好消息是：耶穌已經把我們從應得的懲罰和咒詛中解救了出來，“基督既爲我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛。”（加拉太書3:13）
主啊，感謝你爲我而死，因此我的罪被赦免，我從本應承受的懲罰中被釋放出來。感謝你呼召我過一個以神爲中心的生活。請幫助我全心全意地敬拜你，用一顆喜樂、感恩的心來服侍你，並且永遠順服、跟隨你。
佩泊的補充
路加福音18:1-8
每當我讀到這個“執着寡婦”的比喻時，都會想起那些已經祈求多年，但尚未被答應的禱告。我想，我應該更加努力地爲這些事求告神，而不是就此放棄。
今日金句：
耶穌說，“在人所不能的事，在神卻能。”（路加福音18：27）
