如何避免泰坦尼克之錯
《泰坦尼克號》的導演詹姆士.卡梅隆James Cameron曾說，“泰坦尼克隱喻了生活本身。我們都活在這艘船上。”
1912年，當泰坦尼克即將起航時，媒體將它形容爲“永不沉沒的巨輪”。這是因爲人們應用了最新科技來設計建造這艘船。泰坦尼克的船體被分成了16個防水艙室。據稱，即便其中4個艙室受損，巨輪仍然能浮在水面上。
不幸的是，1912年4月15日凌晨2:20分，泰坦尼克沉沒了。1513人喪生。當時，人們認爲巨輪沉沒的原因是它撞上了一座冰山，導致5個艙室嚴重受損。
當泰坦尼克號的殘骸於1985年9月1日在海牀深處被找到時，人們才知道之前的推斷完全錯了。船體根本沒有受到任何嚴重破壞。悲劇的起因僅僅是一個艙室被撞破，結果導致整艘巨輪沉沒。
很多人都會犯泰坦尼克之錯。他們以爲可以把生活分成各種“艙室”，每個艙室相互分割，彼此不受影響。然而，就像華理克Rick Warren所說，“正直無僞的生活本是一體的，你不可能把它分成很多艙室。”（我舉的這個例子就是借用了瑞克的說法）
大衛祈求神讓他 “專心敬畏你的名”（詩篇86：11）。他“按心中的純正，牧養他們”（78：72）。最終，耶穌纔是那“誠實人”（馬太福音22：16，馬可福音12：14）。那麼，你又該如何避免泰坦尼克之錯，過正直無僞的生活呢？
與人交往要正直
箴言9:13-18
在人與人的交往中，始終保持誠實正直實屬不易。因爲試探和誘惑無處不在：“愚昧的婦人喧嚷”（13第一段），她向過路之人“呼叫”（15第一段）：“可以轉到這裏來！”（16第一段）。她說，“偷來的水是甜的；暗吃的餅是好的！”（17節）。
這些都是可怕謊言。因爲，“偷來的水怎可能是甜的，暗吃的餅怎可能是好的”? 事實上，不忠和出軌會讓人的靈漸漸死去：“人卻不知有陰魂在她那裏，她的客在陰間的深處”（18節）。
使徒保羅說，如果我們“隨從肉體的情慾，結局就是死亡”，但是“隨從聖靈就得到生命與平安”（羅馬書8:6）。
主啊，通過你的聖靈，請幫助我過一個正直無僞的生活，把那些隱祕的罪從我生活中連根拔除。
對待金錢要正直
路加福音16:1-18
耶穌對於金錢的教訓最多（甚至多過他對禱告和天堂的教導）。在他講的38個比喻故事中，有12個都是關於物質財富的。就如葛培理所說，“假若你更正了對金錢的態度，就有助於在生活的各個方面歸正。”
在今天的經文中，耶穌教導我們要對金錢有正確認識。耶穌的第一個比喻故事有些弔詭 —— 一個不義的管家竟然因爲自己的狡猾得到了主人的誇獎。
1.金錢只是工具
“今世之子”（世人）往往比“光明之子”（基督徒）更知道如何聰明、有效地賺錢，從這個角度講，他們更加善於使用金錢這個工具。正是由於不義的管家看清了這一點，主人才大大誇贊他。此外，金錢對於永恆也有意義：“要藉着那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永恆的帳幕裏去”（9）。
耶穌已經在大筵席的比喻（14:15-24）和浪子的比喻（15:11-32）中顯明瞭與他同在永恆中是多麼美好。但他在本段經文中提醒我們，如何在今生使用錢財直接關係到永恆的生命。耶穌最關心的事莫過於神國的福音被傳揚出去（16:16）。你可以將錢財投資在福音事工中，見證神的法度和主權如何更新人們的生活 —— 這就是金錢在永恆中的意義。
2.金錢是個測試
耶穌並沒有因不義管家的狡詐而誇讚他，實際上，耶穌的意思正好相反。耶穌說：“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。在最小的事上不義，在大事上也不義。（10-11節）
你要在神給你的各樣事，尤其在金錢上，作神誠實忠心的好管家。你越是在金錢方面信實，神就越會賜給你“真正的財寶”。
3.金錢是個威脅
耶穌說，“一個僕人不能侍奉兩個主。不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又侍奉神，又侍奉瑪門”（13）。錢是拿來用的，不是拿來愛的。不要愛惜錢，利用人；而要愛惜人，使用錢。
真正的危險在於，愛錢會導致恨神（13）。法利賽人愛錢（執迷於錢財 – 信息版聖經），他們嗤笑耶穌（14節）。我們應該對錢財持有完全不同的態度。我們應該“惡”錢（13節）。換句話說，我們應該輕看錢財，慷慨奉獻；讓神，而非錢財成爲我們熱愛的對象，因爲神“知道我們的心”（15節）。
主啊，請幫助我成爲你百般恩賜的好管家，既信實又公義。幫助我打破金錢的捆綁，能夠慷慨給予，幫助我把關注的焦點放在你那裏，而不是在錢財上。
正直無僞的生活
申命記21:1~22:30
本段經文中的很多律法，其意義都是暫時的。例如，有關食物的條例帶有象徵性。其目的是教導神的子民要追求聖潔。
在那個時代，希伯來律法極具超前性。例如，摩西律法對如何對待被擄婦女（21:10-14）做出明文規定，禁止以色列人羞辱、虐待這些婦女（14）。
性關係具有神聖性。神不喜悅婚前性行爲，更加恨惡亂交（22:21），通姦（22節），強姦（25-27），以及亂倫（30節）。正如我們在今天的新約經文中看到的，耶穌本人也強調人們要尊重婚姻誓約（路加福音16:18）。
神還關心弱小者，看重他們的利益。強姦是一個極其可怕的罪行，在古代社會，它會導致受害者無法結婚。因此，律法規定施暴者必須進行金錢賠償，並要娶這位女子爲妻（22:29）。但根據另一篇詳細經文，《出埃及記》22:17，這並不表示受害方一定要嫁給這個男子。本律法旨在保護受害者，而非強迫被害人嫁給惡棍。
律法還要求人們顧念鄰居（申命記22:1-3）。鄰里之間互不侵擾是不夠的，還要彼此幫助。忽視有需要的人是錯誤的。“你的兄弟無論失落什麼……不可佯爲不見”（3節）。
22章中還有一條律法與英國法律中對鄰里負有“照看職責”的規定頗爲相似。你要確保自己的財物，如房子、建築物、汽車、自行車等等，處於良好狀態，不能給鄰居帶來不便或危險。（22:8）
我認爲，今天的這幾段經文都非常具有挑戰性。我知道自己在這些方面做得都不好，常常失敗，我還有希望嗎？
答案就藏在這一系列律法當中。23節說，“被掛的人是在神面前受咒詛的”（21:23）。保羅在加拉太書中引用了這節經文，並解釋了它的真正含義。凡不能持守所有律法的人就是被咒詛的 —— 這就是律法帶給人的咒詛（加拉太書3:10）。但好消息是，耶穌代替我們被掛在十字架（木頭）上，他一個人擔當了所有咒詛。
基督爲我們受了咒詛，將我們從律法的咒詛中拯救了出來，因爲經上記着：“凡掛在木頭上，都是被咒詛的”（13節），其結果是，我們所有相信基督的人就得着了所應許的聖靈（14節）。
我無法百分之百過一個正直無僞的生活，因爲我不可能守住所有律法。因此，律法一直判定我有罪。但耶穌爲我被掛在木頭上，成爲咒詛。他承擔了本應是我該承擔的懲罰，於是我被贖買，得自由，並且領受了所應許的聖靈。耶穌爲你做了同樣的事。聖靈來到你、我裏面，幫助我們過一個正直無僞的生活。
主啊，感謝你爲我而死，讓我得到赦免、領受聖靈。通過你的聖靈，請幫助我過一個正直信實的生活。
佩泊的補充
完全遵守這些律法太難了！幸好我有耶穌！
今日金句：
人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。在最小的事上不義，在大事上也不義。（路加福音16：10）
