经文[提后2:14-19] 保罗嘱咐提摩太要阻止偏差教导的传播, 因为上帝在看着:
14 你要使众人回想这些事，在主面前嘱咐他们：不可为言语争辩；这是没有益处的，只能败坏听见的人。 15 你当竭力在 神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。 16 但要远避世俗的虚谈，因为这等人必进到更不敬虔的地步。 17 他们的话如同毒疮，越烂越大；其中有许米乃和腓理徒， 18 他们偏离了真道，说复活的事已过，就败坏好些人的信心。 19 然而， 神坚固的根基立住了；上面有这印记说：主认识谁是他的人；又说：凡称呼主名的人总要离开不义。
A. 释经与反思:
- 保罗进一步教导提摩太“作无愧的工人”的另一秘诀: 要活“在神面前”(v.14, v.15, 参v.19), 即用信心认信神的同在, 知道自己生活和事奉都是在神的面前(参4:17, “唯有主站在我旁边”)。
- 保罗提醒提摩太要“在主面前”郑重地吩咐 (“嘱咐”, 4:1)众人, 不要受假教师影响, 将真理变成无谓之“争辩”或“虚谈”。“在主面前”强调上帝现正活在众人中间, 众人要准备好为自己的言行向神交待。
- 此外, 保罗郑重地吩咐提摩太要“在神面前”按“正意分解真理”(v.15): “正意分解”原文乃一工程意象, 指从远郊和丛林要建筑道路往城市, 必须尽量笔直, 方能有效到达目的地(Stott), 换言之, 我们解释圣经应该直接和简洁, 将圣经的原意清晰表达出来, 不要像假教师假作高深, 故弄玄虚。
- 正意解经便是神喜悦的工作, 不会羞愧(ἀνεπαίσχυντος =1:8 “羞耻”), 反得荣耀。换言之, 我们不要害怕世俗人的压力, 很多人藐视基督教并引以为耻, 相反, 我们却要害怕上帝将我们看为羞耻。
- 保罗借用旧约可拉党叛逆摩西一事(民16:5, 26), 说明教会是真理的基地(提前3:15), 神给了它两个特征(“印记”, v.19): 上帝活在其中, 认识谁是真信徒; 而真信徒也会以离开罪恶的行为表明其信仰之真实。换言之, 保罗提醒提摩太要知道神会主动起来守护教会的纯洁的, 提摩太只要关注、而非过份忧虑异端之影响力(v.17), 只要起来尽作无愧的工人的本份, 神就会保守整个局面。
- 否认肉身“复活的事”显然是当时早期诺斯底主义之犹太教版本。教义“真道”(v.18)的偏差会直接影响人神关系(“不敬虔”, v.16)和实践道德生活的能力(“不义”, v.19), 而且其感染扩散力强(v.17), 必须制止。
B. 应用默想:
- 默想一般弟兄姐妹和自己对学习教义和遵守圣经的态度…(你有什么感受? 有什么说话你想告诉祂?)
- 想像教会的元首主基督向你的教会宣告“我认识谁是我的人”和“凡称呼我名的人总要离开不义”, 并时默想主的心情…(安静/聆听/挣扎/反思/感恩/立志…)
