读经(提前2:8-15): 保罗教导有关信仰群体中男女应有的角色

8 因此，我愿意男人没有忿怒，没有争论，举起圣洁的手随处祷告。 9 照样，我也愿意女人以端正、娴淑、自律为装饰；不要以鬈发、金饰、珠宝，或名贵衣裳为装饰， 10 却要以善行作装饰，这才配称为敬畏　神的女人。 11 女人应该安静而又完全顺服地学习。 12 我不准女人教训男人，辖制男人；女人总要安静。 13 因为先造的是亚当，后造的是夏娃； 14 不是亚当受了引诱，而是女人受了引诱，陷在过犯里面。 15 然而女人要是常常存着信心、爱心、圣洁自律，在她生育的事上必定得救。

A. 前言:

由于本段涉及男女性别角色这复杂之神学课题, 福音信仰圈子大致有两种不同观点: “男女角色互补论”及“男女按恩赐事奉论”, 进深研究可参考丹福宣言(www.cbmw.org/ )及 男女平权宣信(www.cbeinternational.org/ )。本文会以“互补论”角度撰写, 就灵修而言, 其他观点之弟兄姐妹仍可集中在非争议性之经文部份默想祷告。

B. 释经撮要:

与假教师相反(1:4), 保罗教导男性信徒应品行“圣洁”, 好好管理自己脾气及不好争辩, 在不同的聚会(v.8“随处”; Knight)在会众中带领祷告(包括为万人及掌权者, 2:1)。

保罗教导称自己“敬畏神”的女性信徒不应追求外表衣饰的虚荣, 反而要知道神眼中最美丽的女人, 是她内在生命有真正之吸引人之素质: 包括“端正、娴淑、自律”和“善行”, 并且明白神创造的秩序中, 女性是要协助、而不是要管辖男性(林前11:9“男人不是为女人造的；女人乃是为男人造的”; 创2:18), 因此要以温柔安静顺服他们领导的天职。况且, 人类堕落正是因为男性在抗拒撒但引诱上没有站出来领导, 反而“听从[了]妻子的话” (创3:17, Knight, Litfin), 结果间接被撒但成功引诱了。但是如果女性可以不再犯上述错误, 反而持守信仰和敬虔, 她就会和男性信徒一样, 必定经历那透过女人(马利亚)而诞生成人的主耶稣的拯救(2:5), 生命得着真正的改变(Knight, Stott)。

C. 释经备注:

提前第二章中, 保罗之言辞表达常常混合了绝对原则和相对之文化行为表现(Stott), 因此我们认为作为信仰原则, 男人应常常祷告, 但不一定要举手; 女人要敬畏神, 但不一定要禁止所有装扮或衣饰; 同样, 女人不应在教会中担任最高领导角色, 但不一定要禁止参与教导事工(参林前11:5)。

D. 默想及祷告:

教会与其浪费精力在无谓的人事或争辩上, 不如专注在建设性的事务上: 胸怀普世、关心穷人、常常为他们代祷, 并努力传福音… (默想一位榜样) 主内姐妹与其追求身材外貌的美丽和虚荣, 不如追求成为神眼中有内涵、真正美丽的女儿…(默想一位榜样) 弟兄有勇气站出来, 在属灵上积极上进, 学习承担教会和家庭 (弗5:22ff.)属灵领导的责任, 以“舍己”精神和榜样去改进教会和家庭的属灵气氛。姐妹则积极配合, 以温柔之品行去发挥柔性影响力(彼前 3:1-6), 一同建立教会和家庭…(为自己的角色祷告)。