经文：王上18:41-46

41以利亚对亚哈说：「你现在可以上去吃喝，因为有暴雨的响声了。」42亚哈就上去吃喝。以利亚上了迦密山顶，屈身在地，把脸伏在两膝之中。43他对仆人说：「你上去，向海观看。」仆人就上去观看，说：「没有甚么。」以利亚说：「你再去。」如此七次。44第七次，仆人说：「看哪，有一小片云从海里上来，好像人的手掌那么大。」以利亚说：「你上去告诉亚哈，当套车下去，免得被雨阻挡。」45霎时间，天因风云黑暗，降下大雨。亚哈就坐上车，往耶斯列去了。46耶和华的手按在以利亚身上，他就束上腰，奔在亚哈前头，一路到耶斯列。

在迦密山上的一幕，我们只见以利亚与以色列众人说话，并以利亚与巴力先知们的对决，作者没有提到亚哈。现在「以利亚对亚哈说」把亚哈再次带入故事之中。相反，作者再没有提及巴力先知或以色列众人。然而，亚哈在这段落中并不是主角，他只是被吩咐的对象，经历雨下来的情况。我们或许可以说，在迦密山上，亚哈其实一直在场，他目睹山上先知对决的一幕，也陪同以利亚下山，看到巴力先知们被杀。

以利亚对亚哈的话共两部分：命令和解释。命令由3个命令式语气的动词带出，可以译成：「你上去吧！吃吧！喝吧！」王在先知对决的整件事上并没有插手的空间，也没有左右大局的能力，他能做的只是吃、喝。以利亚现在吩咐亚哈上去吃喝，意思是：你上去继续你的吃喝吧，不用挂心旱灾的事了，「因为有暴雨的响声了。」所谓「暴雨的响声」可能是指阵阵的雷声。当时天空显然尚未因风云而变得黑暗（第45节），但人已经可以听到下雨前的雷声，由远处传来。「亚哈就上去吃喝」一句中，「上去」是动词。「吃」「喝」是两个不定词，表达上去的目的。（就像「以利亚就去，要让亚哈见到他」（18:2），「去」是动词，「让…见到」是不定词。以利亚已经去了，但在这句话里面，以利亚已经让亚哈见到他了吗？当然还没有。）在以利亚的吩咐下，「亚哈就上去，为要吃喝。」

当亚哈「上去」的时候，作者告诉我们以利亚也「上去」（第42节）。大家都上迦密山，但上到不同的地点。以利亚上了迦密山顶，然后「屈身在地，把脸伏在两膝之中」，一个祷告的姿势。作者没有告诉我们以利亚祷告的内容，叙述的焦点放在雨降下来的经过。

第43至44节记录以利亚与他仆人的对话。以利亚对仆人的话只有吩咐，没有解释。「你上去，向海观看」共两句命令式句子。首句与他对亚哈的吩咐一样，只是以利亚对仆人的吩咐客气得多了，因为原文多了一个感叹词（很多译本都没有译出来），句子可译作「请你上去」。第二句可译作「望向海的一方」，迦密山就在海边，山的西面就是地中海。仆人就「上去」（这是「上去」在第41至44节中的第5次出现，还有2次在第44节），然后按吩咐「观看」，只是他没看见甚么异样。以利亚吩咐他再去，一连7次，直到第7次，仆人回报他看见有一片像人手掌那么大的云正从海「上来」（第6次出现）。「手掌」在寡妇的故事中也曾出现：她只有一只手掌能拿的那么多面粉（17:12）。后来这一点点面粉却供应了以利亚、她和她的家许多的日子。现在，这看来只是手掌般大的雨云，却带来了后来的暴雨。这雨势之大，甚至能够阻挡马车的前进（第44节）。

以利亚吩咐仆人：「你上去（第7次出现）告诉亚哈，当套车下去…」。本段的开始亚哈「上去」，以利亚也「上去」。现在故事结束，亚哈和以利亚也下去。「下去」这动词没有重复出现，重复出现的是「耶斯列」。亚哈坐上车，去耶斯列，以利亚靠着耶和华的能力（原文作「手」），「跑在亚哈的前头，直跑到耶斯列（新译本）」。耶斯列在这里指耶斯列城，位于迦密山东南面的耶斯列平原。亚哈的一个王宫就在这里（王上21:1-2），是后来亚哈夺取耶斯列人拿伯葡萄园的故事的场景（王上21章）。

思想：

旱灾的故事来到结束。整个故事由以利亚向亚哈宣告旱灾开始（17:1），现在由亚哈经历降雨结束。在迦南神话中，巴力是掌管风雨的神。现在，作者告诉我们那掌管风雨的不是巴力，而是耶和华。巴力不是神，耶和华才是。错误地把巴力视为风雨之神而向他跪拜，这错误是何等的大！弟兄姊妹，今天赐给我们各样福气的是耶和华神，不能弄错。