经文：王上16:31

「他犯了尼八的儿子耶罗波安所犯的罪，还当作是小事，又娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻，去事奉巴力，敬拜它…」

以利亚不但活在亚哈作王的时代，他也活在王后耶洗别的时代。这耶洗别绝不是个好人。亚哈娶这女人，在作者讲述亚哈的恶的前提下，是件大事。

她是西顿王谒巴力的女儿，是个公主。她嫁给以色列王亚哈，成为王后。这婚姻自然不只是亚哈和耶洗别两个人的事，也是两个国家的事，把以色列和西顿结盟在一起。她出身权贵，一生都拥有权力，甚至是随意杀人的权力。

她的名字是耶洗别，如同她父亲的名字谒巴力含有巴力名字的元素，她的名字也有。她不但拜巴力，也拜亚舍拉（王上18:19）。她对亚哈王的影响见王上21:25「只是从来没有像亚哈的，因他受耶洗别王后的唆使，出卖自己，行了耶和华眼中看为恶的事。」读亚哈和耶洗别的故事，读者不难看出耶洗别的手段和邪恶远在亚哈之上。

按圣经所载，她曾屠杀不少耶和华的先知（王上18:4），还有耶和华的仆人（王下9:7）。这些人都因这女人丧命，有待神给他们伸流血的冤。难怪以利亚听见耶洗别说：「明日约这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重惩罚我。」（王上19:2），以利亚就立刻逃命，因为这个女人实实在在有残杀耶和华先知和仆人的前科啊！

在亚哈想取得拿伯葡萄园的故事中，这个女人「以亚哈的名义写信，盖上王的印」（王上22:8）。这不只是伪造文书，而是假传圣旨。她把信送到拿伯同城的长老和贵族，信中说：「你们当宣告禁食，叫拿伯坐在百姓的高位上，又叫两个无赖坐在拿伯对面，作证告他说：『你诅咒了神和王。』然后把他拉出去用石头打死。」（王上22:9-10）结果拿伯就因为权贵助纣为虐的恶和两个无赖的假证供，一命呜呼。亚哈在这事上的恶只是想取得葡萄园，没想过要杀人，耶洗别却干脆一了百了把拿伯杀了，让亚哈如愿。

从列王纪的记录中，这女人除了淫行和邪术外（王下9:22），她的故事都与杀人有关：杀耶和华的仆人和先知，威吓要杀以利亚，又吩咐人杀掉拿伯。这样心狠手辣、动辄杀人、满手鲜血的女人，谁娶了谁有祸！结果拿伯之死仿如最后一根稻草，给亚哈带来神重重的审判（王上21:21-22）。然而，当亚哈听见以利亚宣告来自耶和华审判的话之后，他就「撕裂衣服，禁食，贴身穿着麻布，也睡在麻布上，沮丧地走来走去」（王上21:27），亚哈还懂得在神面前谦卑，但耶洗别呢？经文完全没有提及。列王纪最后一个关于这个女人的故事就是她的被杀（唉！又是「杀」）。这样的一个坏女人，难怪成了启示录中推雅推喇教会里面恶的代表（启2:20）。

以利亚就是在亚哈作王、耶洗别作后的时代中，对亚哈说：「我指着所事奉永生的耶和华－以色列的神起誓，这几年我若不祷告，必不降露水，也不下雨。」

思想：

经文没有说以利亚对亚哈说这话是亚哈和耶洗别种种恶行带来的结果，但这是读者自然得到的解释。这解释在往后的故事中得到印证：「亚哈见了以利亚，就说：『真的是你吗？你这使以色列遭殃的人！』以利亚说：『使以色列遭殃的不是我，而是你和你的父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力…』」（王上18:17-18）

原来，这个国家的恶都在耶和华的眼中，现在，神的审判来了。