经文：出埃及记三十三7~11

7摩西拿一个帐棚支搭在营外，离营有一段距离，他称这帐棚为会幕。凡求问耶和华的，就到营外的会幕那里去。8当摩西出营到会幕去的时候，百姓就都起来，各人站在自己帐棚的门口，望着摩西，直到他进了会幕。9摩西进会幕的时候，云柱就降下来，停在会幕的门前，耶和华就与摩西说话。10众百姓看见云柱停在会幕的门前，就都起来，各人在自己帐棚的门口下拜。11耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话。摩西回到营里去，他的年轻助手嫩的儿子约书亚却没有离开会幕。

三十三章7~11节加插了一段耶和华与摩西说话的安排。这段可分为两个重点，第一个重点是说明摩西进入会幕与耶和华说话时，百姓便在营外站立或跪拜；第二个重点就是摩西面对面与耶和华说话，而这两点便反映了摩西在神和以色列民之间的中介者或先知的角色。

首先，第7节说明会幕的位置是在离营比较远的营外，出奇地，这会幕并不在以色列民的营地中间，而是在营外比较远处，这为要表达出甚么？这是回应了早前的情况(出三十三1~3)，说明神的同在并不在营中，而是在营外，摩西代表以色列民求问神时，他必须外出离开营地，走到旷野当中，而离营比较远的会幕便位于这地方，摩西便能进入会幕与耶和华说话，这表明一种朝圣的旅程：离开住处，去到神圣之地，中间要经过旷野，进入朝圣的旅程。

第二，经文有一些内容描述百姓在摩西出营到达会幕时所涉及的礼仪，当百姓看见摩西前去会幕时，百姓各人要站在自己的帐棚门口望着他(8节)，而当百姓看见云柱立在会幕门前时，他们各人在自己帐棚的门口下拜(10节)。在此，我们发现有两个「看见」，第一个「看见」的对象是摩西，第二个「看见」的对象是云柱，前者的回应是站立，后者的回应却是下拜，清楚地说明了两者的地位：摩西作为神与百姓之间的代言人，他代表百姓前去神那里，所以百姓用站立来表示尊重，而云柱象征了神的同在，所以百姓便下拜来回应，以此来尊崇神。

最后，11节说明神与摩西说话是面对面的说话，好像人与朋友说话一般。在原文看来，「朋友」一字应作「邻舍」，亦即是说，耶和华与摩西面对面地说话，就好像一个人与邻舍说话一般，这便是所谓「面对面」的意思，由于下文提到摩西不能见耶和华的面(出三十三20)，所以我们不能理解11节此处的「面对面」就是摩西亲眼见耶和华的面，反而如经文所说就好像人与邻舍说话的意思，「面对面」因而被理解为摩西与耶和华的关系犹如一个人与邻舍之间的亲近。这样，摩西成为神与人的中介者，一方面与百姓有认同，另一方面都可以「面对面」地与神亲近。

思想：

在预苦期，我们思想耶稣基督如何成为神与人之间的中保，而摩西便是耶稣基督的预表，帮助我们了解耶稣基督的中介者角色。同时，耶稣基督超越摩西，祂不但能「面对面」，祂本身就是神。那么我们应如何回应呢？