经文：出埃及记三十三12~17

12摩西对耶和华说：「看，你曾对我说：『将这百姓领上去』；却没有让我知道你要差派谁与我同去。你还说：『我按你的名认识你，你也在我眼前蒙了恩。』13我如今若在你眼前蒙恩，求你将你的道指示我，使我可以认识你，并在你眼前蒙恩。求你顾念这国是你的子民。」14耶和华说：「我必亲自去，让你安心。」15摩西说：「你若不亲自去，就不要把我们从这里领上去。16现在，人如何得知我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？岂不是因为你与我们同去，使我和你的百姓与地面上的万民有分别吗？」17耶和华对摩西说：「你所说的这件事，我也会去做，因为你在我眼前蒙了恩，并且我按你的名认识你。」

出埃及记三十三章12~17节当中有两个常用字，第一个是「认识/知道」(‪ידע‬)(12(x2)、13(x2)、16、17节)，第二个是「蒙恩」(‪חן‬)(12、13(x2)、16、17节)。经文用「我借着名字认识你」(‪ידעתיך בשם‬)(12节)作开始，用「我借着名字认识你」(‪ואדעך בשם‬)(17节)作结束，首尾呼应。同时，经文也用「在我双眼前蒙恩」(‪חן בעיני‬)作开始(12节)，用「在我双眼前蒙恩」(‪חן בעיני‬)作结束(17节)。这样，我们看见「认识/知道」与「蒙恩」这两字成为全段的重点之一，说明「认识」与「蒙恩」之间的关系。

为甚么摩西能在神面前蒙恩？因为耶和华借着「名字」来认识摩西。可是经文却没有清楚说明这是谁的「名字」(和修本翻译为「你的名字」，亦即是摩西的名字)，因而有两个可能性的诠释：第一个诠释，是把这「名字」理解为摩西的名字，亦即是说，神深深地借着摩西的名字认识他，代表神认识摩西，了解他的出世、被造、性格、品格等等，神对一个人的认知，比这个人本身对自己的认知来得更清楚，他了解这人的潜能，也明白这人的挣扎，甚至看见这人的未来，正因为耶和华对摩西的深深认识，所以摩西便在神面前蒙恩。第二个诠释，是把这「名字」理解为耶和华的名字，耶和华曾向摩西说祂的名字是耶和华，而这名字未曾在列祖中说明过，只有摩西是第一位接受这名字的人(出六2~3)，这样，当经文说耶和华按照「名字」来认识摩西，有可能说明耶和华按照祂首度启示自己的名字为耶和华的向度来认识摩西，视摩西为第一位接受这名字的人，因此，耶和华认识摩西是接受神启示名字的人，基于这事实，所以摩西在神面前已经是蒙恩的人。

无论这「名字」是摩西的名字，还是耶和华的名字，耶和华都已深深地认识摩西，这不但成为摩西在神面前蒙恩的基础，也同时成为我们得蒙神的恩典的基础。很多时候，我们以为对自己已有不错的认知，有一些人认为自己万能，也有人认为自己无能，不过，无论自己对自己的认知有多少，都总不及神对我们自身的认识那么深，神对我们的认识，总是比我们对自己的认识来得更清楚，这是因为祂是造物主，也是深深地认识我们的主，既然如此，我们已在神面前蒙了恩。

思想：

摩西在神面前代求，祈求主与以色列民同在及同去，这是基于神已认识摩西，而摩西也在神面前蒙恩。由于神认识摩西，所以摩西也认识神的道路。这种彼此的认识，对你来说有甚么意义？