經文：列王紀上十五16~22
16亞撒和以色列王巴沙在世的日子常常交戰。17以色列王巴沙上來攻擊猶大，修築拉瑪，不許人從猶大王亞撒那裏出入。18於是亞撒把耶和華殿和王宮府庫裏所剩下的金銀都交在他臣僕手中，派他們到住在大馬士革的亞蘭王，就是希旬的孫子，他伯利門的兒子便‧哈達那裏去，說：19「你父曾與我父立約，我與你也要這樣立約。看哪，我把金銀送給你作禮物，請你廢掉你與以色列王巴沙所立的約，使他從我這裏撤退。」20便‧哈達聽從了亞撒王，就派遣他的軍官去攻打以色列的城鎮，攻下了以雲、但、亞伯‧伯‧瑪迦、全基尼烈、拿弗他利全地。21巴沙聽見了，就停工不修築拉瑪，仍住在得撒。22於是亞撒王向猶大眾人宣佈，不準任何人推辭，吩咐他們運走巴沙修築拉瑪所用的石頭和木料。亞撒王用它們來修築便雅憫的迦巴和米斯巴。
十五章16~22節記載了亞撒與以色列國巴沙王的爭戰。17節描述以色列王巴沙來攻擊猶大，第一步便是修築拉瑪，成為一個防衛城，以致任何人都不能從亞撒那裏出入。拉瑪位於耶路撒冷以北大約五英里半，是由北方通往耶路撒冷的必經之路之一，也是距離耶路撒冷非常近的地方。根據士師記四章5節的記載，拉瑪位於以法蓮山地當中，是由耶路撒冷通往伯特利的中途站，歷代志的版本告訴我們亞比央已在追趕耶羅波安時攻取了伯特利(代下十三19)，因此伯特利在亞撒年間相信已落在猶大國的手中，但現在以色列王巴沙重奪伯特利，並且能修築拉瑪，相信他已強大至某一個勢力，對猶大國構成重大的威脅。
18節描述亞撒把耶和華殿和王宮府庫裏的金銀都送到亞蘭王那裏，期望解除巴沙的威脅。經文提到「所有金和銀」(כל־הכסף והזהב)及「就是那剩下在耶和華殿的寶藏」(הנותרים באוצרות בית־יהוה)，這些「所有」(כל)及「就是那剩下」(הנותרים)的論述，就是要說明亞撒徹底地倚靠亞蘭國來解決當前的問題，並與亞蘭國結盟。20~22節說明亞撒與便哈達的結盟有即時的果效，便哈達真的廢棄了與巴沙所立的約，改為與亞撒立約，便哈達因而攻擊巴沙，以致巴沙在拉瑪的工程停工，亞撒便去拉瑪奪取當中的材料來建築便雅憫的迦巴和米斯巴。這樣，當亞撒與別國結盟的確帶來了短暫的利益與穩定，但卻只是短視的做法，因為北方的亞蘭會漸漸強大，最終會成為猶大國的威脅。在此，我們看見晚年的亞撒看重政治的勢力過於單純及真誠地倚靠耶和華，神所賜的太平慢慢在亞撒的心目中失去了恩典的光澤。亞撒視眼前的一切為個人的成就，也視巴沙的威脅為純粹的政治威脅，看不見那在幕後的耶和華如何一直保守與賜恩，這便是亞撒晚年時墮落的光景。
思想：
亞撒早年效法大衛，但卻在晚年倚靠亞蘭，把聖殿的金銀給予對方作為立約的條件，這種「由好轉壞」的向度，對你來說有何提醒？早年的亞撒與晚年的亞撒的變化，你會用哪個字眼來形容？