經文：列王紀上十五9~15
9以色列王耶羅波安第二十年，亞撒登基作猶大王，10在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫瑪迦，是押沙龍的女兒。11亞撒效法他的高祖父大衛行耶和華眼中看為正的事，12從國中除去男的廟妓，又除掉他祖先所造的一切偶像。13他甚至廢了他祖母瑪迦太后的位，因瑪迦造了可憎的亞舍拉。亞撒砍下她的偶像，在汲淪溪邊燒了，14只是丘壇還沒有廢去。亞撒一生向耶和華存純正的心。15亞撒將他父親所分別為聖與自己所分別為聖的金銀和器皿都奉到耶和華的殿裏。
十五章9~15節記載了亞撒作王，11節採用了大衛作為參照來描述亞撒，指出亞撒「如同他祖先大衛」(כדוד אביו)那樣行耶和華眼中看為正的事，這不等於說亞撒完美，而是說他跟隨了大衛的模式除去偶像。亞撒是在南北國分裂之後第一位「如同他祖先大衛」(כדוד אביו)的君王。13節指出亞撒「廢了他祖母瑪迦太后的位」，當中「太后」(גבירה)一字通常解作王后母親(queen-mother)，他的字根來自גבר，主要解作「使…強大」的意思，因而可翻譯為「偉大的女人」(great lady)，也可解作僕人的主母(王下五3)。亞撒的祖母瑪迦有可能在亞撒年幼登基時成為攝政者，直到亞撒長大後，便有能力貶除祖母的位份。經文指出亞撒貶她並非純粹的政治角力，而是基於她造了亞舍拉這可憎的偶像，因此是一種根據申命記要求所進行的宗教改革。亞撒的宗教改革因而被描述為不懼怕強權及權貴的宗教改革，不會因為瑪迦是自己的親人而手軟。
13節提到太后瑪迦製造了可憎的偶像亞舍拉，根據神話，亞舍拉是眾神之神以羅的配偶，這樣，瑪迦作為「偉大的女人」(great lady)，製造了神明界中的「偉大的女人」(great lady)亞舍拉，天上神明的世界與地上的世界對應，製造了可憎的事。當亞撒貶了瑪迦位份的同時，也必定除去亞舍拉，亞撒期望同時除去兩個「偉大的女人」(great lady)，來向當時的人說明他對耶和華的忠誠。15節說明亞撒把他父親分別為聖的器皿都帶進聖殿當中，成為他進一步改革的其中一環。亞撒的祖先(例如大衛)在爭戰時所獲取的戰利品，當中有可能包括亞撒戰勝古實人謝拉的戰利品(代下十四9~15)，這些戰利品被存放在某些地方，直到亞撒的年代才分別為聖，進入聖所當中。因此，這屬於「把神的物歸給神」的行動，免得人有機會奪取了神的物。
思想：
亞撒如同大衛一樣行耶和華眼中看為正的事，涉及從國中除去列祖所製造的偶像與亞舍拉，他不畏強權，貶了太后瑪迦的位，因瑪迦製造了可憎的神像；並且在最後亞撒把他父親列祖分別為聖的金銀奉到聖殿裏，這些金銀有可能是指戰爭得來的戰利品。亞撒的決心與勇氣，對你來說有何提醒？