经文：列王纪上十七10~16
10以利亚就起身往撒勒法去。他到了城门，看哪，有一个寡妇在那里捡柴。以利亚呼唤她说：「请你用器皿取点水来给我喝。」11她去取水的时候，以利亚又呼唤她说：「请你手里也拿点饼来给我。」12她说：「我指著永生的耶和华－你的神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。看哪，我去找两根柴，带回家为我和我儿子做饼。我们吃了，就等死吧！」13以利亚对她说：「不要怕！你去照你所说的做吧！只要先为我做一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子做饼；14因为耶和华－以色列的神如此说：『坛内的面必不用尽，瓶里的油必不短缺，直到耶和华使雨降在地上的日子。』」15妇人就照以利亚的话去做。她和以利亚，以及她家中的人，吃了许多日子。16坛内的面果然没有用尽，瓶里的油也不短缺，正如耶和华借以利亚所说的话。
经文重复地用「行走」(הלך)这字来说明一连串不同角色的行动，最初是耶和华吩咐以利亚「行走」(王上十七9)，之后以利亚便「行走」(王上十七10)，后来以利亚请求寡妇取水，以致这寡妇也「行走」(王上十七11)，这三重的「行走」，说明了遵命本身是一种「行走」的行动，因著这「行走」，以利亚与寡妇都得到从神而来的供应。当寡妇正在行走去取水时，以利亚同时呼叫她拿点饼给他，这样，水与饼的元素齐全，犹如之前在基立溪旁有溪水及乌鸦拿来的饼一样，之后，我们知道水与饼的主题在以利亚逃往何烈山的路途上再次出现(王上十九6)。
12节记载了寡妇对以利亚的回应，她解释，现在只有一把面粉及一点油，她捡柴的目的就是为自己及儿子做最后一点饼，打算吃了之后，死就死吧！然而，耶和华却吩咐撒勒法的这个寡妇「去供养」(לכלכלך)以利亚(王上十七9)，犹如昔日神吩咐乌鸦「去供养」(לכלכלך)以利亚一样(王上十七4)，两处都说明耶和华才是赐下生命的供养者，颠覆了巴力作为粮食供应者的神话。原来，宣认耶和华作为生命之主正是关键，表面上人类靠面、油、水与柴来维生，但这一切供应的背后却不是巴力，而是耶和华。
14节记载了神借以利亚所说的话，指出「坛内的面必不用尽，瓶里的油必不短缺，直到耶和华使雨降在地上的日子」，本来寡妇的坛与瓶是空的，神却能在绝望的空处带来无穷无尽的供应，这便是以利亚所指向有关耶和华的真实。耶和华的真实并不在神奇非凡的显现当中，而是在柴米油盐里显出耶和华是独一的真神，这颠覆了巴力神话中的承诺，转而说明耶和华才是真正生命之源。
思想：
这寡妇是一位遵命的人，最后这寡妇不只听见神供应的应许，自己更与以利亚都一同得到神的供应。寡妇凭信心去吃从神而来的供应，同时这妇人的信心行动还养活了以利亚先知。信心，叫人看见神的真实。