经文：列王纪上十五16~22
16亚撒和以色列王巴沙在世的日子常常交战。17以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。18于是亚撒把耶和华殿和王宫府库里所剩下的金银都交在他臣仆手中，派他们到住在大马士革的亚兰王，就是希旬的孙子，他伯利门的儿子便‧哈达那里去，说：19「你父曾与我父立约，我与你也要这样立约。看哪，我把金银送给你作礼物，请你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他从我这里撤退。」20便‧哈达听从了亚撒王，就派遣他的军官去攻打以色列的城镇，攻下了以云、但、亚伯‧伯‧玛迦、全基尼烈、拿弗他利全地。21巴沙听见了，就停工不修筑拉玛，仍住在得撒。22于是亚撒王向犹大众人宣布，不准任何人推辞，吩咐他们运走巴沙修筑拉玛所用的石头和木料。亚撒王用它们来修筑便雅悯的迦巴和米斯巴。
十五章16~22节记载了亚撒与以色列国巴沙王的争战。17节描述以色列王巴沙来攻击犹大，第一步便是修筑拉玛，成为一个防卫城，以致任何人都不能从亚撒那里出入。拉玛位于耶路撒冷以北大约五英里半，是由北方通往耶路撒冷的必经之路之一，也是距离耶路撒冷非常近的地方。根据士师记四章5节的记载，拉玛位于以法莲山地当中，是由耶路撒冷通往伯特利的中途站，历代志的版本告诉我们亚比央已在追赶耶罗波安时攻取了伯特利(代下十三19)，因此伯特利在亚撒年间相信已落在犹大国的手中，但现在以色列王巴沙重夺伯特利，并且能修筑拉玛，相信他已强大至某一个势力，对犹大国构成重大的威胁。
18节描述亚撒把耶和华殿和王宫府库里的金银都送到亚兰王那里，期望解除巴沙的威胁。经文提到「所有金和银」(כל־הכסף והזהב)及「就是那剩下在耶和华殿的宝藏」(הנותרים באוצרות בית־יהוה)，这些「所有」(כל)及「就是那剩下」(הנותרים)的论述，就是要说明亚撒彻底地倚靠亚兰国来解决当前的问题，并与亚兰国结盟。20~22节说明亚撒与便哈达的结盟有即时的果效，便哈达真的废弃了与巴沙所立的约，改为与亚撒立约，便哈达因而攻击巴沙，以致巴沙在拉玛的工程停工，亚撒便去拉玛夺取当中的材料来建筑便雅悯的迦巴和米斯巴。这样，当亚撒与别国结盟的确带来了短暂的利益与稳定，但却只是短视的做法，因为北方的亚兰会渐渐强大，最终会成为犹大国的威胁。在此，我们看见晚年的亚撒看重政治的势力过於单纯及真诚地倚靠耶和华，神所赐的太平慢慢在亚撒的心目中失去了恩典的光泽。亚撒视眼前的一切为个人的成就，也视巴沙的威胁为纯粹的政治威胁，看不见那在幕后的耶和华如何一直保守与赐恩，这便是亚撒晚年时堕落的光景。
思想：
亚撒早年效法大卫，但却在晚年倚靠亚兰，把圣殿的金银给予对方作为立约的条件，这种「由好转坏」的向度，对你来说有何提醒？早年的亚撒与晚年的亚撒的变化，你会用哪个字眼来形容？