人若因我辱罵你們,逼迫你們,捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了。應當歡喜快樂,因爲你們在天上的賞賜是大的。(馬太福音5:11-12)
基督教享樂主義認爲,作爲一個基督徒,在苦難中喜樂有幾種不同的方法。這些方法都彰顯了神全備的、全然滿足的恩典。
在苦難中喜樂的一種方法,來自於我們堅定地相信,在復活的時候我們將得到極大的獎賞。如此定睛的結果,就是使我們現在所受的痛苦與將來得着的獎賞相比,顯得微不足道。就如保羅在《羅馬書》8章18節中說,“我想,現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀,就不足介意了。”(參哥林多後書4:16-18)爲未來的獎賞而歡欣喜樂,不僅使我們能忍受苦難,也使我們有能力去愛。
《路加福音》6章35節說,“你們倒要愛仇敵,也要善待他們,並要借給人不指望償還,你們的賞賜就必大了,......”你要憐憫窮人,就必蒙福。“因爲他們沒有什麼可報答你。到義人復活的時候,你要得着報答。”(路加福音14:14)
在苦難中喜樂的另一種方法,來自於在苦難中我們有復活盼望的確據。在苦難中喜樂的根源在於復活的盼望,然而我們受苦的經歷也會加深我們的盼望。
就像保羅在《羅馬書》5章3-4節說:“就是在患難中也是歡歡喜喜的。因爲知道患難生忍耐,忍耐生老練,老練生盼望。”
在這裏,保羅的喜樂不只是來自於將來極大的獎賞,也來自於患難的經歷堅固了他對那獎賞的盼望。患難生出忍耐,忍耐生出真實的信心,這就加深了我們得着基督的盼望。