經文：列王紀上十三25~32
25看哪，有人經過，看見屍體倒在路上，獅子站在屍體旁邊，就來到老先知所住的城裏述說這事。26那帶神人回來的先知聽見了，就說：「這是那違背了耶和華指示的神人，所以耶和華把他交給獅子；獅子撕裂他，咬死他，正如耶和華對他說的話。」27老先知吩咐他兒子說：「你們為我備驢。」他們就備了驢。28他去了，發現神人的屍體倒在路上，驢和獅子站在屍體旁邊，獅子卻沒有喫屍體，也沒有撕裂驢。29老先知把神人的屍體擡起，馱在驢上，帶回自己的城裏，要為他哀哭，為他安葬。30老先知把屍體葬在自己的墳裏，為他哀哭，說：「哀哉！我的弟兄啊！」31安葬之後，老先知對他兒子說：「我死了，你們要把我葬在神人所葬的墳裏，使我的屍骨在他的屍骨旁邊，32因為他遵照耶和華的話，指著伯特利的壇和撒瑪利亞各城丘壇神殿所宣告的話必定應驗。」
26節以「那從那道路帶他轉回的先知」(הנביא אשר השיבו מן־הדרך)來形容這位老先知，「轉回」(שוב)與「道路」(דרך)的出現使我們明白，這位老先知就是那一位引誘神人「轉回」(שוב)到原路而違背神命令的先知。當這位老先知聽見神人被獅子咬死的情況，他便評價這位神人為「違背耶和華的嘴」(מרה את־פי יהוה)的人，而神人被獅子咬死是「按照耶和華的話，就是祂向他說的」(כדבר יהוה אשר דבר־לו) (王上十三26)，此處再次用「耶和華的嘴」(פי יהוה)來說明神人昔日所領受的是直接由神的嘴而來的，而神人的死是按照耶和華的話而成就。老先知說出這一切，似乎把所有的責任歸到神人身上，對於自己曾向他說的欺哄與謊言沒有半點愧疚。
29~30節記載老先知為神人的屍體進行安葬的儀式，30節記載老先知為神人哀哭所說的話，把神人視為「我的兄弟」(אחי)，就是視他為自己的親屬，把這位神人納入成為自己家族成員之一，而這神人也葬在老先知自己的墳墓裏(30節)，清楚地說明神人已成為老先知家族的一員。當這違命的神人被納入成為老先知的家族成員時，便等於他正式進入老先知的家，與違命的人成了同一類別；而神人的屍體葬在老先知的墳墓裏，正式在伯特利的土地中埋下，未能迴歸自己猶大的家墳，也同時正式與耶羅波安及老先知歸入同一類別。
32節記載了老先知說話的下半部分，說明他期望把自己的屍骨與神人的屍骨同葬的原因，就是深信神人奉耶和華的命指著伯特利的壇的預言必定應驗，因此可見，老先知深信神人是真先知，肯定了神人先知的身份。猶大來的神人的故事以神人指著伯特利邱壇的預言必定應驗作結束，帶出列王紀對邱壇負面的態度，也同時帶出先知的預言必定成真的信息，神的審判必定臨到所有違反申命記要求的邱壇，這些邱壇必定全都破滅。
思想：
神人的墳墓與老先知的墳墓的故事，提醒我們終結得好(finish well)的重要性，祈願我們一生對主盡忠，以神的吩咐與命令作為人生最高及最重要的準則，以致我們都能以忠於神的態度進入墳墓。