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8月30日 剪除誰? - 爾道自建(廣東話版)

8月30日 剪除誰?

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爾道自建(廣東話版)

August 30, 2025

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經文:列王紀上十八1~6

1過了許多日子,到了第三年,耶和華的話臨到以利亞,說:「你去,讓亞哈看見你,我要降雨在地面上。」2以利亞就去,要讓亞哈見到他。那時,撒瑪利亞的饑荒非常嚴重。3亞哈召來他的管家俄巴底。俄巴底非常敬畏耶和華。4耶洗別殺耶和華先知的時候,俄巴底把一百個先知藏了,每五十人藏在一個洞裏,拿餅和水供養他們。5亞哈對俄巴底說:「我們要走遍這地,到一切水泉旁和一切溪邊,或者能找到青草,可以救活馬和騾子,免得喪失一些牲畜。」6於是二人分地巡查,亞哈獨自走一路,俄巴底獨自走另一路。

十八章2節記載撒馬利亞有大饑荒,原文的翻譯應作「那饑荒是嚴重的」(‪הרעב חזק‬),以色列北國當時各處都有饑荒,但諷刺的是,北國的首都撒馬利亞有嚴重的饑荒,就算亞哈與耶洗別祭祀巴力與亞舍拉,也對這個饑荒的局面愛莫能助,經文以此來說明巴力的無能與耶和華審判的真實。十八章3節介紹俄巴底出場,首先,俄巴底名字的意思是「耶和華的僕人」,這名字已說明他的信仰及本身的定位便是服事耶和華的人,同時也是非常敬畏耶和華的人(王上十八3、12),但同時他的職位是亞哈家的家宰,因此俄巴底活在「服侍亞哈」與「服侍耶和華的」的抉擇與夾縫中,他的名字是「耶和華的僕人」,但卻同時又是亞哈的僕人。

4~5節記載了最諷刺的兩點。第一,亞哈無法為自己的國家帶來雨水及食物的供應,但俄巴底卻能夠為耶和華的眾先知帶來水及食物的供應(王上十八4),我們看見俄巴底如何運用他手上的資源來供應耶和華的眾先知,他在夾縫中私下做此事,不求回報也不求掌聲,反而因而使他身處在危機四伏的處境之下,萬一被耶洗別發現,他的人頭便不保。俄巴底甚是敬畏耶和華,所以他決定運用他的位置來為神做點事,表面上他服侍亞哈,但實際上他服侍耶和華與耶和華的先知。第二,經文有兩處用了「剪除」(‪כרת‬)一字,第一次出現在十八章4節,用來描述耶洗別「剪除」耶和華的先知,第二次出現在十八章5節,用來描述亞哈吩咐俄巴底的內容,當中提到亞哈的決定是爲了免得牲畜「被剪除」(‪נכרית‬),這兩處提到的「剪除」是文學的諷刺手法,耶洗別期望「剪除」耶和華的先知,但亞哈家的牲畜卻正在被耶和華「剪除」。這樣,神藉俄巴底供應耶和華的眾先知,就好像烏鴉與寡婦供應以利亞一樣,但俄巴底卻未能為亞哈家找到供應;而同一時間,耶洗別期望「剪除」耶和華的先知,但她與亞哈家的牲畜正在被神「剪除」,這兩點都說明在夾縫中神的作為,而俄巴底卻在這夾縫中掙扎求存並敬畏神地活著,這便拯救了耶和華的眾先知。

思想:

俄巴底活在夾縫中,在忠於亞哈與忠於耶和華之間徘徊,可是同時,神在其中有祂奇妙的作為,祂一方面藉著俄巴底來供應耶和華的先知們,另一方面同時「剪除」亞哈家的牲畜。表面上耶和華的先知「被剪除」,但實際上神已正在工作。這對你來說有何提醒?

「爾道自建」的版權歸建道神學院所有,並已授權「微讀聖經」使用。
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