经文：列王纪上十七1~2
1住在基列的提斯比人以利亚对亚哈说：「我指著所事奉永生的耶和华－以色列的神起誓，这几年我若不祷告，必不降露水，也不下雨。」2耶和华的话临到以利亚，说：
列王纪上十七至十九章记载了以利亚的叙事，对应亚哈年代执政的时间，而十七章1节记载了对以利亚的介绍。
第1节提到以利亚向神起誓，并以「所事奉永生的耶和华－以色列的神」来称呼耶和华，在此我们看见这称呼有两个元素，第一个是「耶和华的生命以色列的神」(חי־יהוה אלהי ישראל)，代表以利亚指著耶和华的生命起誓，既然耶和华是赐生命的神，祂本身是生命之源，有永恒的生命，所以这誓言如神的生命一样存到永远。耶和华是生命之源，只有耶和华才是活著，在耶和华活著的情况之下，这誓言说明必有干旱。巴力神话认为只要巴力活著，便能降雨、转化干旱，但实况是，真正活著的是耶和华，巴力在祂面前没有任何活著的证据，土地仍然是干旱的实况证明了巴力已经死去，巴力在耶和华面前没有任何立足之地。第二个元素是「就是那位我站立在祂面前的」(אשר עמדתי לפניו)，而「站立在祂面前」的意思就是事奉耶和华的意思，因为「站立」的动作说明以利亚处于一个随时候命的状态，成为顺服耶和华的仆人。而这种「站立在耶和华面前」的说法在十九章11节中都有出现，描述耶和华吩咐在何烈山的以利亚出来站立在耶和华面前，说明神吩咐以利亚要回到昔日他站立在耶和华面前的服事状态。
第2节提到「耶和华的话临到以利亚」，简单的一句，说明了以利亚的身份所在，他是不折不扣耶和华的先知，他一生都是事奉那位真正赐生命的主宰。基于这个前提，以利亚的一生都在对抗巴力，反对「巴力有生命」的这种假设。以利亚一生只事奉真正赐生命的源头──耶和华。
思想：
耶和华是生命之主，一切生命都是由祂所赐，巴力在祂面前没有存在的基础。当巴力试图充当生命之主的角色时，以利亚所事奉的神将会说明真正的主宰是耶和华。这对你来说，有何提醒及意义？你如何看待自己所拥有的生命？