经文：列王纪上十五33~十六2
第十五章
33犹大王亚撒第三年，亚希雅的儿子巴沙在得撒登基，作全以色列的王二十四年。34他行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的道，犯他使以色列陷入罪里的那罪。
第十六章
1耶和华的话临到哈拿尼的儿子耶户，责备巴沙说：2「我既从尘埃中提拔你，立你作我百姓以色列的君王，你竟行耶罗波安所行的道，使我的百姓以色列陷入罪里，以他们的罪惹我发怒，3看哪，我必除尽巴沙和他的家，使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家一样。4凡属巴沙的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鸟吃。」
十五章33节至十六章14节记载了巴沙家(巴沙王朝)的叙事，可以分为两个段落，第一段描述巴沙作王(王上十五33~十六7)，第二段描述巴沙的儿子以拉作王(王上十六8~14)，而这个王朝只有两任君王便结束了。
十六章5节说明巴沙有很多成就可以记载，特别他的勇力，可是在列王纪作者的眼中，这一切都不重要，重要的是巴沙行耶罗波安所行的事，使百姓陷在罪里。由此可见，巴沙毁灭了耶罗波安家并不是因为由神而来的热心，而是纯粹是一场政变，当他获得权力之后，却重复了耶罗波安所做的事，没有意识到自己行的是耶和华眼中看为恶的事，特别是邱坛与金牛犊的事。
由于巴沙行耶罗波安的道，行耶和华眼中看为恶的事，使百姓陷在罪里，所以耶和华的话便临到哈拿尼的儿子耶户，他便前去责备巴沙(王上十六1)。2~4节记载了神藉耶户责备巴沙的神谕，有很多内容重复了先知亚希雅对耶罗波安的责备。首先，2节提到耶和华「从尘埃」(מן־העפר)高举巴沙，这种「从尘埃」(מן־העפר)的说法让我们想起哈拿的祷告(撒上二8)，说明了有关列王的历史观，指出耶和华在以色列的历史舞台当中介入，不断「从尘埃」(מן־העפר)高举人与王子同坐，使人得著荣耀的位置，这说明任何人之所以能坐在君王的位置，并不是因为自身的强大，而是因为神的提拔与高举。
其次，第2节提到巴沙与耶罗波安一样都成为以色列的「君」(נגיד)，经文用「君」(נגיד)来描述巴沙，目的就是强化他所拥有的权力并不是来自他自身，而是来自神本身。当巴沙以为自己能有勇力、智慧与能力篡位夺权时，「君」(נגיד)这字却说明他的权力只是一种相对性的权力，最终掌管一切及授权与人的，其实是耶和华。
思想：
我们成为何等样的人，都是蒙神的恩才成。巴沙作王的经过及其背后神的提升，如何成为我们的提醒，使我们不看自己高于所当看的？