今天是7月10日，星期四。本週，我們一直在探尋耶穌的榮光，以及祂在這世上奇妙的作為——使萬有都與自己和好。

暫停

此刻我要進入禱告之中，我停下來，安靜等候，慢慢地呼吸，在神的同在中重新聚焦我零亂的思緒。

靠近的禱告
主啊，我以聖方濟各的禱文來到你面前：
求你使我作你和平器皿。在仇恨之處，播撒仁愛；
在傷害之處，播撒寬恕；在疑慮之處，播撒信心；
在絕望之處，播撒盼望；在黑暗之處，播撒光明；
在憂傷之處，播撒喜樂。

喜樂與默想
今天我選擇爲着神的至高權能而歡欣；藉着詩篇29篇，我與所有神的百姓一同讚美……

神的眾子啊，你們要將榮耀、能力歸給耶和華，歸給耶和華！

要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他，以聖潔的妝飾敬拜耶和華。……

洪水氾濫之時，耶和華坐着為王；

耶和華坐着為王，直到永遠。

耶和華必賜力量給他的百姓；

耶和華必賜平安的福給他的百姓。

(詩篇29:1-2,10-11)

暫停並禱告

耶穌雖被稱為“和平的君”，但在下面這篇詩篇中，詩人卻以“萬軍之耶和華”（YHWH Sabaoth）相稱——祂是統率天軍的至高主宰……

萬軍之耶和華與我們同在；雅各的　神是我們的避難所！ （細拉）

你們來看耶和華的作為，看他使地怎樣荒涼。

他止息刀兵，直到地極；他折弓、斷槍，把戰車焚燒在火中。

你們要休息，要知道我是　神！我必在外邦中被尊崇，

在遍地上也被尊崇。萬軍之耶和華與我們同在；雅各的　神是我們的避難所！

(詩篇46:7-11)

正因為神就是愛，所以祂也是戰士。正如使徒保羅在以弗所書所言：“我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰”（以弗所書6:12）。聖經作者們毫不避諱地描繪這樣一位公義的上帝：祂為不公義而戰；祂是可畏的全能者，為貧苦受壓之人挺身而戰。

祈求

此刻，我靜心省察正遭遇何種攻擊——或是在身心之中，在人際關係裏，在工作場所，亦或是在服事工場。 萬軍之耶和華啊，今天我要靜默，深知你是神，並信靠你正為我爭戰。

（靜默禱告）

我選擇為世上某一具體的、有衝突的地區禱告，求萬軍之主幫助無助者，為受壓迫者爭戰。 萬軍之耶和華啊，求你止息戰爭直到地極。折斷弓矛，粉碎槍戟。願你的和平降臨，在列國中被尊為至高。

暫停並禱告

降服

重新回到這段經文，我試着想象萬軍之耶和華是什麼樣子：

萬軍之耶和華與我們同在；雅各的　神是我們的避難所！ （細拉）

你們來看耶和華的作為，看他使地怎樣荒涼。

他止息刀兵，直到地極；他折弓、斷槍，把戰車焚燒在火中。

你們要休息，要知道我是　神！我必在外邦中被尊崇，

在遍地上也被尊崇。萬軍之耶和華與我們同在；雅各的　神是我們的避難所！

(詩篇46:7-11)

神的爭戰之道，與銀幕上的戰爭截然不同。保羅在《歌羅西書》中寫道：

“你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了，神赦免了我們一切過犯，塗抹了在律例上所寫、攻擊我們、有礙於我們的字據，把它撤去，釘在十字架上。既將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗着十字架誇勝。”（ 歌羅西書2:13-15） 究竟是什麼解除了執政掌權者的武裝，戰勝他們並使他們蒙羞？ 是神大能的右手——不是緊握刀劍，而是被鐵釘刺透的雙手。祂以愛為兵器：這份愛使祂甘願順服至死，這份愛使祂為我們將生命傾倒。

暫停並禱告

降服的禱告
萬軍之主啊，我感謝你藉着你的受死和復活，為我的靈魂贏得了偉大的勝利。
今天我要安靜，深知道你是神，你與我同在，你是我的避難所。

降服的應許
此刻，我將帶着今天的禱告進入新一天的生活；我宣告我的確信，正如詩人在詩篇46篇中所說：

神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。

所以，地雖改變，山雖搖動到海心，

其中的水雖砰訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。 （細拉）

有一道河，這河的分汊使　神的城歡喜；這城就是至高者居住的聖所。　

神在其中，城必不動搖；到天一亮，　神必幫助這城。

……

萬軍之耶和華與我們同在；雅各的　神是我們的避難所！

(詩篇46:1-5,7)

結束的祈禱
父神，請幫我充實度過今天，
忠實於你，在生活方方面面；
耶穌，請幫我給出自己奉獻，
心存良善，對待每一個遇見；
聖靈，請幫我去愛失喪靈魂，
傳揚基督，用一切所行所言。
阿們。