經文：以賽亞書12：1-6

1在那日，你要說：「耶和華啊，我要稱謝你！因為你雖然向我發怒，你的怒氣卻已轉消；你又安慰了我。

2「看哪！神是我的拯救；我要倚靠他，並不懼怕。因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，他也成了我的拯救。」

3你們必從救恩的泉源歡然取水。4在那日，你們要說：「當稱謝耶和華，求告他的名；在萬民中傳揚他的作為，宣告他的名已被尊崇。5你們要向耶和華唱歌，因他所做的十分宏偉；但願這事遍傳全地。6錫安的居民哪，當揚聲歡呼，因為在你們當中的以色列聖者最為偉大。」

上帝的懲罰仍然未停止

以賽亞書12:1-6出現2次「在那日」的短句，第一節與第四節。究竟「在那日」是甚麼意思呢？有聖經學者認為「在那日」對應以賽亞書10:25：「因為還有一點點時候，我向你們發的憤怒就要結束，我的怒氣要使他們滅亡」的「一點點時候」。12:1的「在那日」是連接11章「以色列人出埃及與餘民歸回」及10:25上帝的怒氣轉消。「上帝的怒氣還未轉消」的句子在以賽亞書1-10章多次出現，例如：以賽亞書5:25：「因此，耶和華的怒氣向他的百姓發作。他伸手攻擊他們，山嶺就震動；他們的屍首在街市上好像糞土。雖然如此，他的怒氣並未轉消，他的手依然伸出」。雖然以色列陷在困境中，但是上帝的懲罰仍然未停止。以賽亞書9:12：「東有亞蘭人，西有非利士人；他們張口吞喫以色列。雖然如此，耶和華的怒氣並未轉消；他的手依然伸出」。「雖然如此，耶和華的怒氣並未轉消；他的手依然伸出」不斷出現，例如以賽亞書9:17：「所以，主不喜愛他們的青年，也不憐憫他們的孤兒和寡婦；因為他們都是褻瀆的，行惡的，並且各人的口都說愚妄的話。雖然如此，耶和華的怒氣並未轉消；他的手依然伸出」。以賽亞書9:21：「瑪拿西吞喫以法蓮，以法蓮吞喫瑪拿西，他們又一同攻擊猶大。雖然如此，耶和華的怒氣並未轉消；他的手依然伸出」。

到那日上帝的怒氣轉消

以賽亞書12:1的「在那日」的意思是上帝的怒氣轉消。以賽亞書12:1：「在那日，你要說：耶和華啊，我要稱謝你！因為你雖然向我發怒，你的怒氣卻已轉消；你又安慰了我」。以賽亞書12章除了是讚美上帝的救恩與對列國的審判外，還對上帝怒氣轉消表達讚美。剛纔提到上帝的怒氣還未轉消的經文，裏面提到以色列攻打猶大的內戰，東有亞蘭人、西有非利士人侵略以色列，及猶太人被擄…等政治危機，經文將焦點集中在神身上。以賽亞書將以色列、猶大的政治危機視為上帝發怒的結果。以賽亞書1-12章指出以色列及猶大的罪惡，提醒他們悔改。另一方面，以賽亞書1-12章提到上帝對以色列及猶大的拯救。上帝對以色列及猶大的拯救是在人類歷史中進行的，上帝阻止亞述對以色列的控制，亦阻止巴比倫對猶大的壓迫。在以賽亞書1-12章裏面，第7章是「以馬內利之書」，預言上帝的管治將要實現。

默想重點：

先知按上帝的眼光看人類歷史，將以色列的困局視為上帝怒氣的懲罰，一般人沒有上帝的概念難以明白，你願意聽先知的教導嗎？

先知將以色列的困境緩和視為上帝怒氣轉消，你會覺得不科學嗎？

我們認信上帝是歷史的主，應該細讀以色列歷史、教會歷史、中國歷史、世界歷史，明白上帝在世界的工作，你同意嗎？