今天是 1 月 15 日，星期三。本週我們將繼續探討《登山寶訓》的主題，默想耶穌最具挑戰性、對我們提出最高要求的一些教導。

暫停

此刻我要進入禱告之中，我停下來，安靜等候，慢慢地呼吸，在神的同在中重新聚焦我零亂的思緒。

暫停並禱告

靠近的祈禱

萬福之源的神啊，當我默想你的話語時，
願你重置我的優先次序，錘鍊我的品格，更新我的渴望。
塑造我的生命，使我更像基督我王，更真誠地為祂的國度而活。

喜樂與默想

今天我選擇爲着神拯救的恩慈而歡喜；藉着詩篇116篇，我與所有神的百姓一同讚美……

我拿什麼報答耶和華向我所賜的一切厚恩？

我要舉起救恩的杯，稱揚耶和華的名。

我要在他眾民面前向耶和華還我的願。

(詩篇116:12-14)

暫停並禱告

今天，我要默想耶穌關於信守承諾的教導……

“又有話說：‘人若休妻，就當給她休書。’ 只是我告訴你們，凡休妻的，若不是為淫亂的緣故，就是叫她作淫婦了；人若娶這被休的婦人，也是犯奸淫了。”“你們又聽見有吩咐古人的話，說：‘不可背誓，所起的誓總要向主謹守。’ 只是我告訴你們，什麼誓都不可起。不可指着天起誓，因為天是　神的座位； 不可指着地起誓，因為地是他的腳凳；也不可指着耶路撒冷起誓，因為耶路撒冷是大君的京城； 又不可指着你的頭起誓，因為你不能使一根頭髮變黑變白了。 你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說就是出於那惡者（或譯：就是從惡裏出來的）。”

(馬太福音5:31-37)

公元一世紀，猶太聖經學者就離婚的相關法律依據展開了爭論。一些人認為，男人應該可以以任何理由休妻，導致她處於弱勢地位。其他人則認為，不忠是離婚的唯一合法理由。在這種情況下，耶穌一針見血地指出了問題的核心：婚姻是一個永恆的承諾。祂在馬太福音後面的章節中解釋說，允許離婚是因為人的心硬（馬太福音 19：8）。

祈求

主啊，無論我是單身、已婚、分居、離婚，還是處於某種其它的關係中，求你軟化我心中的堅硬之處，幫助我以恩慈待人、存憐憫的心、樂意饒恕（以弗所書 4：32）。無論我的處境如何，無論前方的道路是清晰還是複雜，請賜我恩典，讓我忠於你的呼召，並賜我智慧，讓我知道如何以最好的方式在愛中前行。

暫停並禱告

主啊，我願為我所在社區所有人的婚姻禱告，尤其是基督徒的婚姻。願那些正在經歷艱難挑戰的夫妻們以更好的方式彼此善待。

暫停並禱告

降服

重新回顧這段經文，我仔細聆聽聖靈似乎在向我強調的某個詞或某句話。

“又有話說：‘人若休妻，就當給她休書。’ 只是我告訴你們，凡休妻的，若不是為淫亂的緣故，就是叫她作淫婦了；人若娶這被休的婦人，也是犯奸淫了。”“你們又聽見有吩咐古人的話，說：‘不可背誓，所起的誓總要向主謹守。’ 只是我告訴你們，什麼誓都不可起。不可指着天起誓，因為天是　神的座位； 不可指着地起誓，因為地是他的腳凳；也不可指着耶路撒冷起誓，因為耶路撒冷是大君的京城； 又不可指着你的頭起誓，因為你不能使一根頭髮變黑變白了。 你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說就是出於那惡者（或譯：就是從惡裏出來的）。”

(馬太福音5:31-37)

我現在要花點時間思考聖靈要向我顯明主怎樣的心意。

暫停

在一世紀的以色列，許多人以為只要他們說 “我對天發誓，說到做到”，或 “我指着耶路撒冷起誓……”，或 “我指着自己的頭髮誓……”，似乎只要他們不以上帝的名義來起誓，就可以隨意地不兌現承諾。但耶穌卻說：“你們所說的每一個‘是’和‘不是’，都應成為有約束力的承諾”。為什麼？因為耶穌正在建造一個彰顯神信實的共同體，神會在其中成就祂的每一個應許。

暫停並祈禱

降服的禱告

主啊，我降服於你的信實。願我的言語永遠真實，我的承諾永遠可靠。

降服的應許

此刻，我將帶着今天的禱告進入新一天的生活；愛我的主藉着哥林多後書對我說：

　神的應許，不論有多少，在基督都是是（阿門）的。所以藉着他也都是實在的，叫　神因我們得榮耀。

(哥林多後書1:20)

結束的祈禱
父神，請幫我充實度過今天，
忠實於你，在生活方方面面；
耶穌，請幫我給出自己奉獻，
心存良善，對待每一個遇見；
聖靈，請幫我去愛失喪靈魂，
傳揚基督，用一切所行所言。
阿們。