经文：诗篇91篇

1住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。2我要向耶和华说：「我的避难所、我的山寨、我的神，你是我所倚靠的。」3他必救你脱离捕鸟者的罗网和毁灭人的瘟疫。4他必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在他翅膀底下，他的信实是大小的盾牌。5你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭，6也不怕黑夜流行的瘟疫，或是午间灭人的灾害。7虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。8你惟亲眼观看，见恶人遭报。9因为耶和华是我的避难所，你以至高者为居所，10祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐棚。11因他要为你命令他的使者，在你所行的一切道路上保护你。12他们要用手托住你，免得你的脚碰在石头上。13你要踹踏狮子和毒蛇，践踏少壮狮子和大蛇。14「因为他专心爱我，我要搭救他；因为他认识我的名，我要把他安置在高处。15他若求告我，我就应允他；他在急难中，我与他同在；我要搭救他，使他尊贵。16我要使他享足长寿，将我的救恩显明给他。」

诗篇九十一篇安排在九十篇和九十二篇中间。九十篇刚好是卷四诗集的第一篇，是神人摩西的祷告，祈求神赐福和看顾，而诗人透过九十一篇确立神的应许。诗人经历了神的荫庇和保守，就透过九十二篇以赞美和信心回应这些应许。诗篇九十一篇归入信靠诗的类别，诗人像一位经历神保护的过来人，向前来求问的信众说明神能够并且愿意保护他脱离一切邪恶的威胁，连那最凶恶阴险的恶者也不能伤害他(12节)。他向信众指出，面对来势汹汹的攻击，应对的策略不是勇气，而是信心，即全心投入主的怀抱中，深信神有足够的能力保护他。

这首信靠诗阐述了诗人个人得蒙神的保守庇护，以个人亲身的经历劝勉信众在困难时一心投靠神。诗人怎样描述他与神的关系呢？他称所依靠的神是至高者(1a节)、是全能者(1b节)、是耶和华(2a节)、是我的神(2b节)。至高者(Elyon)使所有外来的威胁立时显得渺小、微不足道；全能者(Shaddai)是以色列人漂流其间所倚靠的名字(出六3);耶和华(Yahweh)是神应许摩西的名字，指出神是自有永有的，且会永远与他同在(出三14)。「神」(Elohim)这个通用的称呼因冠以所有词──我的神，显得格外的亲切，并与神有深入的个人关系。诗人因着对神全面和深入的认识，他用隐密处、荫下、避难所及山寨(1-2节)形容神全方位地保护所有投靠祂的人。随后，诗人在第五至十三节就较详细及具体地列出他对神的信靠。

诗人用多种的图像形容各方的威胁；战斗：盾牌和壁垒(4-5节)、疾病：瘟疫和毒病 (6a节《吕振中译本》)、以及致命的动物：狮子和毒蛇(13节)等都不能伤害他，因为他得到神全方位的保护。他更深信在他所行的一切路上，必蒙神的保护。若有失闪，也必蒙神的手托住、扶持。诗人深信在神的保护下，必毫发无损。

然而，事实上神好像并没有一致地履行诗人所阐述的应许。君不见有些敬虔人英年早逝、有人死于敌人之手，更有好多信徒像众人一样受到瘟疫肆虐而死。这是否表示神不信实，祂的应许并不可靠？如果我们认为生命止于今生，事实确是如此，信徒和世人也照样在这个受了咒诅的罪恶世界下生活。在现实生活中，坚心信神的人也会遇到苦难，主可能允许很多糟糕的事发生在祂的儿女身上，但信靠神的人坚信没有任何能力是在神的掌控之外。他们信靠天父，也不会试探主，只一心相信神最终会拯救他们，就算不是在当时的困境，也会在灵性上或末后的日子成就祂的救恩。

因此，诗人从个人的经历和对神的信靠，做了以下的认信：「因为他专心爱我，我要搭救他；因为他认识我的名，我要把他安置在高处。他若求告我，我就应允他；他在急难中，我与他同在；我要搭救他，使他尊贵。我要使他享足长寿，将我的救恩显明给他。」(14-16节)

思想：

你对「面对危难时应对的策略并非勇气，而是信心，即全心相信并依靠神。」这句话有何意见？让我们聆听一首诗歌，一起投入至高者的隐密处。

(诗歌可于Youtube搜寻「至高者的隐密处」或「住在至高者隐密处」)