經文：馬可福音十五1~20

1一到早晨，眾祭司長、長老、文士，和全議會的人大家商議，就把耶穌綁着，解去，交給彼拉多。2彼拉多問他：「你是猶太人的王嗎？」耶穌回答：「是你說的。」3祭司長們告他許多的事。4彼拉多又問他：「你看，他們告你這麼多的事，你甚麼都不回答嗎？」5耶穌仍不回答，以致彼拉多覺得驚訝。

6每逢這節期，彼拉多照眾人所求的，釋放一個囚犯給他們。7有一個人名叫巴拉巴，和作亂的人監禁在一起。他們作亂的時候曾殺過人。8眾人上去求彼拉多照常例給他們辦理。9彼拉多說：「你們要我釋放猶太人的王給你們嗎？」10他原知道祭司長們是因嫉妒才把耶穌解了來。11但是祭司長們煽動眾人，寧可要他釋放巴拉巴給他們。12彼拉多又說：「那麼，你們稱為猶太人的王的，要我怎麼辦他呢？」13他們又再喊着：「把他釘十字架！」14彼拉多說：「為甚麼？他做了甚麼惡事呢？」他們更加喊着：「把他釘十字架！」15彼拉多要討好眾人，就釋放巴拉巴給他們，把耶穌鞭打後交給人釘十字架。

16士兵把耶穌帶進總督府的庭院裏，叫齊了全營的兵。17他們給他穿上紫袍，又用荊棘編了冠冕給他戴上，18然後向他致敬，說：「萬歲，猶太人的王！」19他們又拿一根蘆葦稈打他的頭，向他吐唾沫，屈膝拜他。20他們戲弄完了，就給他脫了紫袍，又穿上他自己的衣服，帶他出去，要把他釘十字架。

相比其他福音書，馬可對彼拉多審問耶穌的記述是頗為簡短的。馬可沒有像路加列出祭司長們對耶穌的控訴（路廿三2, 5），亦沒有像約翰詳細記下耶穌與彼拉多的對話，說明祂的國不屬於這世界（約十八33~38）。面對彼拉多「你是猶太人的王嗎？」這問題，馬可記下的耶穌回答是極為簡潔的：「是你說的。」(σὺ λέγεις) 。耶穌迴應彼拉多的簡短程度，就是跟先前祂迴應大祭司之方式（可十四62）作比較，亦是有過之而無不及。在最短的篇幅裏，馬可道出了祭司長們告耶穌「許多」(πολύς) 的事，而耶穌卻一點也不再開口。耶穌這種沉默似乎跟彼拉多過去的審訊經驗很不一樣。事實上，一般人都會在審訊裏以說話去為自己辯護，若然被告知道自己是無辜的，是被別人誣告的，他為自己辯護的動力就會更大，說話亦應該會更多。但這位人世間最無罪及無辜的耶穌，卻偏偏一點不開口。其實， 耶穌只要為自己作出一點申訴，他是好有可能可以脫身的，因為彼拉多「原知道祭司長們是因嫉妒才把耶穌解了來。」（可十五5）。但耶穌卻選擇一點不開口。

因為這位「猶太人的王」(ὁ βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων) 選擇了遵從上主的旨意，而祂的國不屬這世界（約十八36）。或者，耶穌的計劃與彼拉多的羅馬帝國視野相距實在太遠，以致耶穌根本無意向他解釋太多。換句話說，耶穌的上帝國度，可說是不能被「翻譯」成彼拉多能明白的語言。與此同時，多言的祭司長們卻不斷用許多的話，將耶穌褻瀆上主的猶太宗教罪名「翻譯」成羅馬巡撫彼拉多能夠理解的政治語言：「猶太人的王」，以致耶穌能以叛亂 (treason) 的罪名被入罪。

那些多言的人不是我們的王。唯有這位被欺壓受苦卻不開口，被牽去宰殺也不開口的，是我們的王（賽五十三37）。從他身上我們看見上帝的國。就如保羅曾這樣提醒提摩太：

「但你這屬上帝的人哪，要逃避這些事；要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。你要為信仰打那美好的仗；要持定永生，你為此被召，也已經在許多見證人面前作了那美好的見證。我在那賜生命給萬物的上帝面前，並在向本丟．彼拉多作過那美好見證的基督耶穌面前囑咐你：要守這命令，毫不玷污，無可指責，直到我們的主耶穌基督顯現。」（提前六11~14）

思想：

耶穌為福音而死的「真相」，是不可能被「準確翻譯」給彼拉多去理解的。你可曾因着跟隨主，以致你的某些生活取向或人生觀，無法被「準確翻譯」至未信主之人的耳中？對此你有什麼體會？這經驗對你的基督徒生命有益嗎？為什麼？