12除酵節的第一天，就是宰逾越節羔羊的那一天，門徒對耶穌說：「你要我們到哪裏去預備你喫逾越節的宴席呢？」13耶穌就打發兩個門徒，對他們說：「你們進城去，會有人拿着一罐水迎面而來，你們就跟着他。14無論他進哪一家，你們就對那家的主人說：『老師問：我的客房在哪裏？我和我的門徒要在那裏喫逾越節的宴席。』15他會帶你們看一間擺設齊全、準備妥當的樓上大廳，你們就在那裏為我們預備。」16門徒出去，進了城，所看到的正如耶穌所說的。他們就預備了逾越節的宴席。17到了晚上，耶穌和十二使徒都來了。18他們坐席，正喫的時候，耶穌說：「我實在告訴你們，你們中間有一個與我同吃的人要出賣我了。」19他們就憂愁起來，一個個地問他：「不是我吧？」20耶穌對他們說：「是十二人中的一個，就是同我蘸餅在盤子裏的那個人。21人子要去了，正如經上所寫有關他的；但出賣人子的人有禍了！那人沒有出生倒好。」
22他們喫的時候，耶穌拿起餅來，祝福了，就擘開，遞給他們，說：「你們拿去，這是我的身體。」23他又拿起杯來，祝謝了，遞給他們；他們都喝了。24耶穌對他們說：「這是我立約的血，為許多人流出來的。25我實在告訴你們，我不再喝這葡萄汁，直到我在上帝的國裏喝新的那日子。」
26他們唱了詩，就出來往橄欖山去。
1眷顧貧寒人的有福了！在患難的日子，耶和華必搭救他。2耶和華必保全他，使他存活，他要在地上享福。求你不要把他交給仇敵，遂其所願。3他病重在榻，耶和華必扶持他；他在病中，你必使他離開病牀。4我曾說：「耶和華啊，求你憐憫我，醫治我，因為我得罪了你。」5我的仇敵用惡言議論我：「他幾時纔會死，他的名幾時纔會消滅呢？」6當他來看我的時候，說的是假話；他心存奸惡，走到外邊才說出來。7所有恨我的，都一同交頭接耳議論我，他們設計要害我。8他們說：「他有怪病纏身，他已躺下，必不能再起來。」9連我知己的朋友，我所信賴、喫我飯的人也用腳踢我。10耶和華啊，求你憐憫我，使我起來，好報復他們！11我因此就知道你喜愛我，我的仇敵不得向我誇勝。12你因我純正就扶持我，使我永遠站立在你面前。13耶和華－以色列的上帝是應當稱頌的，從亙古直到永遠。阿們！阿們！（詩四十一）
今天馬可福音的經文可以分為三個漸進的段落，記述耶穌「最後晚餐」的三個階段。第一是餐前的準備（12~16），第二是餐前耶穌宣告他將被背叛（17~21），第三是進餐及意義的解釋（22~26）。留意進餐的地點是在耶路撒冷的城內，這與前幾天耶穌與門徒一直在伯大尼過夜的安排不一樣，因為他們只可在耶路撒冷城內守逾越節的晚餐。根據猶太人的文化，一起喫飯是代表朋友之間的情誼其一最有意義的象徵行動。故此，喫飯後就出賣朋友其實一個非常卑鄙的行動。
耶穌雖然明言十二使徒之一將會出賣他，但他卻沒有說明是誰。從他以「與我同吃的」和「同我蘸餅在盤子裏的」表達，可見耶穌與這人的關係本是親密及彼此信任的。由此可想象，耶穌雖然已經預先知道自己將被出賣，並知道將出賣他的那人就是猶大，但他被出賣的感覺依然是非常強烈的。由此我們或者可以稍稍理解他為何會在可十四21說出一句頗有人性及看似不太仁慈的話：「人子要去了，正如經上所寫有關他的；但出賣人子的人有禍了！那人沒有出生倒好。」（可十四21）
要理解這話的意思，我們要明白今日這段經文與詩四十一篇的關係。
首先，聖經學者留意到當馬可在十四18寫「與我同吃的人」(ὁ ἐσθίων µετʼ ἐµοῦ) 時，他應該是在引用詩四十一9的「喫我飯的人」(ὁ ἐσθίων ἄρτους µου, 《七十士》)。事實上，無論是馬可十四章的耶穌及詩四十一的詩人，他們都在承受被朋友出賣的痛。由此可見，馬可好有可能是想讓讀者從詩四十一為主受苦之詩人的經驗，去理解耶穌在馬可十四的心境。
詩人期待得到主的憐憫及扶持，以致他能起來戰勝仇敵；同樣，耶穌在此亦期待上主必為他平反（可十四25）。一方面，耶穌不是在咒詛猶大，他的話只是反映猶大之抉擇帶來的悲哀；另一方面，耶穌的話反映他對上主的信心，他雖然將被出賣，甚至要釘在十架上，但這竟然是上主計劃的一部份。「我實在告訴你們，我不再喝這葡萄汁，直到我在上帝的國裏喝新的那日子。」
思考：
耶穌對那無名女人的肯定（可十四9），與他對卑鄙猶大的否定（可十四21），再一次形成了強烈的對比。你覺得你的心正靠往哪一邊去走？
耶穌在被猶大出賣的過程中，仍然能夠仰望上主的主權及安排。你能同樣在自覺被出賣的困境中，仰望上主美善的安排嗎？為什麼？
