經文：馬可福音十二13~15a

13後來，他們打發幾個法利賽人和希律黨人到耶穌那裏，要用他自己的話陷害他。14他們來了，就對他說：「老師，我們知道你是誠實的，無論誰你都一視同仁；因為你不看人的面子，而是誠誠實實傳上帝的道。納稅給凱撒合不合法？15我們該不該納？」

法利賽人和希律黨人開始將他們對耶穌的敵意化為實際的行動。他們的第一個策略，是以一個只有兩個可能答案的政治效忠問題，去「夾死」耶穌：「納稅給凱撒合不合法？我們該不該納？」為什麼這答題可以陷害耶穌？這就要回顧一下當時猶太人的一些集體回憶。

事緣猶太、撒瑪利亞及以土買這一帶敘利亞之地，在大希律死後（公元前4年），就交給了分封王亞基老（大希律的兒子）去管治。然而，因着管理不善，羅馬帝國便於公元后6年，將以上的範圍收歸羅馬巡撫去管治。其實猶太人本來已經活於羅馬帝國之下，無論是大希律王或是亞基老分封王，都算不上是獨立主權之國的領袖。然而相對來說，能夠由猶太人（雖然希律一家的猶太血統，根本亦非純正）去管理，總比由外邦羅馬人去管較好。故此，當羅馬在公元后6年廢除亞基老的權力時，部份猶太人就感到非常的不滿。過往，猶太人還是向「自己人」納稅，但現在卻要向外邦霸權納稅。

根據路加福音二章2節，就在居里扭作敘利亞總督之時，帝國就在敘利亞省一帶進行了一個名為「居里扭戶口登記」 (Census of Quirinius/ Cyrenius）的行動，為猶太人的人口及各樣財產作登記。這時候，一班猶太人就為主「大發熱心」，企圖以武力威嚇的方式，禁制其他猶太人去納稅。這班人就是奮銳黨，他們的創黨人就是加利利的猶大。引伸民數記廿五章非尼哈的故事，奮銳黨的人相信，向外族納稅既是背棄上帝，亦會令自己成為奴隸。若有任何猶太人這樣做，他們就會焚燒他的屋，以代表上主對神子民的警戒。

「此後，登記戶籍的時候，又有加利利的猶大出現，引誘百姓跟從他，他也滅亡，附從他的人也都四散了。」（徒五37）

這班人的努力雖然沒有成功，但某程度來說，他們可能已經成爲了不少猶太羣眾的悲情英雄。因為他們雖然沒有成功，但他們卻看似沒有忘記祖宗的律法，誠實地忠於民族、上主及自己，甚至為此獻上了自己的生命。按照這種「熱心的誠實」，耶穌應該仿效他們，不應納稅。這樣，耶穌就會觸犯羅馬帝國的法律。然而，若耶穌同意納稅，祂雖然能夠避開羅馬帝國的威脅，但祂卻會在猶太羣眾面前失去「光環」，叫羣眾甚至是門徒對祂感到失望，令人質疑祂在神面前的忠誠。這樣，耶穌可以怎樣回答呢？

思想：

你可曾面對類似的處境？

你曾經怎樣回答？