經文：馬可福音十一12~14, 20~21；何九10

12第二天，他們從伯大尼出來，耶穌餓了。13他遠遠地看見一棵無花果樹，樹上有葉子，就過去，看是不是在樹上可以找到甚麼。他到了樹下，竟找不到甚麼，只有葉子，因為不是無花果的季節。14耶穌就對樹說：「從今以後，永沒有人喫你的果子。」他的門徒都聽到了。

20早晨，他們從那裏經過，看見無花果樹連根都枯乾了。21彼得想起耶穌的話來，就對他說：「拉比，你看！你所詛咒的無花果樹已經枯乾了。」

10我發現以色列，如在曠野的葡萄；我看見你們的祖先，如春季無花果樹上初熟的果子。他們卻來到巴力‧毗珥，獻上自己做羞恥的事，成為可憎惡的，與他們所愛的一樣。（何九10）

無花果樹的果子一般都是生於長葉子之前的。故此，當人離遠見到無花果樹有葉子的時候，就會自然生出一個期望，應該能在樹上找到果子去充飢或解渴。然而，可惜適逢不是無花果樹結果的季節，故此耶穌就找不到果子了。也許就在一定程度的失望情緒之中，耶穌接着就詛咒那樹說：「從今以後，永沒有人喫你的果子。」

驟眼看來，耶穌的反應真的有點衝動，說話內容亦似乎有點誇張。既然不是無花果樹結果的季節，沒有結出果子就自然不是它的責任，換句話說，那無花果樹根本是「無罪」的。耶穌這樣定它「死罪」，實在是太過份了。然而，馬可這樣描述耶穌，明顯跟祂平常的人物性格有很大的出入，究竟耶穌這行動，真的純粹是一個衝動的情緒反應， 還是另有原因？耶穌的怒氣，明顯是別有原因，他詛咒的對象及意義，亦非出於那無花果樹植物。原來耶穌這行動是一個「行動戲劇化的比喻 」(dramatised parable)，藉着一個表面的行動（宣告無花果樹永沒有人喫其果子），耶穌要傳達另一個更深層的信息：耶城聖殿將被上主棄絕。就在主後66~73年，耶路撒冷將於第一次猶太與羅馬的戰爭中被摧毀，聖殿亦會被焚燬及剷平。

與其說耶穌「詛咒」無花果樹，更貼切的表達應該是「耶穌審判『無花果樹』」，只是那「無花果樹」不是一棵植物，而是虛有其表的耶路撒冷宗教體系。那棵無花果樹植物，或許是「無罪」的，但那隱喻「以聖殿為本的耶路撒冷宗教領袖羣」，卻是入罪有理。就如昔日以色列人，本應就如春季無花果樹上結出初熟的果子，卻竟來到巴力‧毗珥，獻上自己做羞恥的事，成為可憎惡的；耶穌時代的聖殿領袖羣，本應帶領人來到神的面前，卻竟長葉不結果，虛有其表。

真正「枯乾」的，其實是這羣耶城領袖。耶穌當然有情緒，但祂情緒的來由，不是那無花果樹，是那「無花果樹」。

思想：

我們雖然不是耶城的宗教領袖，但我們卻同樣有機會變成一個虛有其表的信徒。你同意嗎？為什麼？

你會用什麼方式去辨別自己生命的狀態，瞭解自己與神的真摯度？