经文：诗篇八十八13－18

13耶和华啊，至于我，我要呼求你；

每早晨，我的祷告要达到你面前。

14耶和华啊，你为何丢弃我？

为何转脸不顾我？

15我自幼受苦，几乎死亡；

你使我惊恐，烦乱不安。

16你的烈怒漫过我身，

你用惊吓把我除灭。

17这些如水终日环绕我，

一起围困我。

18你把我的良朋密友隔在远处，

使我所认识的人都在黑暗里。

诗篇88篇的第三个段落（13－19节），诗人在13节再度向神发出呼求，因为他的祷告未蒙垂听，他仍然在患难中未获救助。「每早晨，我的祷告要达到你面前」的原文有以下意味：

「每早晨都是新的，如果晨曦初现时，神的拯救仍未来临，那么等待神的，就是我的祷告哀声。」

神没有回应诗人，诗人也继续申诉，在14节追问神，为甚么鄙弃他的生命？为甚么把脸从他转离？

诗人又诉说，他已经不是头一天面对这患难，反而他是长期与这困难共舞，他说自己是「自幼受苦」差点已死（15节上），说明他这个患难是长年累月，他是长期被苦难折磨，因而感到死亡就在不远处。长期病患、先天疾患、精神困扰、或逐步功能衰竭的病者，就会明白诗人的心声。

在悲伤的情感中，诗人再一次要神负责，是「你使我惊恐......」（15节下）、是「你的烈怒......」（16节上）、是「你用惊吓......」（16节下）。或许是身体长期承受疾患、或许是环境际遇不断的压迫，他依然被囚禁在这一切之中（17节），诗人还有出路吗？有人陪伴同行，还能够「力上加力」，但诗人却指出神把他的「良朋密友」都带离开自己（18节上），「你把......隔在远处」是重复第8节的用字。诗人最难受的不止是神鄙弃他，连他最亲近的人都鄙弃他。前天提及过，或许与诗人看来被神刑罚击打有关，或因长期病而被定为不洁，所有人都不得靠近他。

最后，18节下在原文只是两个字词，直译出来是：

「我的知己 黑暗」

在神和人都没有的苦境中，到最后，只剩「黑暗」作「知己」？但黑暗是无光的状态，黑暗实际甚么都不是，黑暗不是知己。这实在令人十分无奈和无语。

至此，我们整个月读了12篇可拉后裔的诗篇，最后一篇竟然完结在这句「我的知己——黑暗」！智者希幔想传递甚么智慧？

哀歌往往除了哀诉，还加上认信。这首哀歌，好像没有认信，但是诗人却以行动示范了他信的是谁：当他「昼夜呼求」、「天天求告」，甚至在没有任何回应时，他一直没有放过神，也没有放弃向神祈祷。每早晨，他都向神祷告，这就是他作出认信的行动。

默想：

这个月，我们读了可拉后裔的诗篇，发现他们总是带着诚正的良心认准神、切慕神、尊崇神，由心而发地高声颂扬或低声泣告。就算落在极度绝望的循环中，诗人重复做一件事：继续向神清心直说，因为他明白所有事都是出于神，凡事都在神的掌管中。

各位，我们以为自己的经历和遭遇就只能像本系列以「黑暗」作结，「然后…就没有然后」了吗？

不是的！请记得：然后…只要一息尚存，「每早晨」都是新的祷告良辰。