經文：詩篇八十八1－9上

可拉後裔的詩歌，就是以斯拉人希幔的訓誨詩。

交給聖詠團長，曲調用「麻哈拉利暗俄」。

1耶和華—拯救我的　神啊，

我晝夜在你面前呼求；

2願我的禱告達到你面前，

求你側耳聽我的懇求！

3因為我心裏滿了患難，

我的性命臨近陰間；

4我與下到地府的人同列，

如同無人幫助的人一樣。

5我被丟在死人中，

好像被殺的人躺在墳墓裏，

不再被你記得，

與你的手隔絕了。

6你把我放在極深的地府裏，

在黑暗地，在深處。

7你的憤怒重壓我身，

你用一切的波浪困住我。（細拉）

8你把我所認識的人隔在遠處，

使我為他們所憎惡；

我被拘禁，不能出來。

9a我的眼睛因困苦而昏花；

今日我們開始默想12篇可拉後裔詩篇的最後一篇——詩篇88篇。這是一篇個人哀歌，詩中反覆出現「我」與「你」，表達出詩人自己向神發出的哀聲。有別於其他可拉後裔的詩篇，這首歌除了哀告，沒有任何盼望的元素在其中，是一首極為沉鬱的詩歌，也被學者稱為詩篇中最悲傷的詩篇之一。

今天我們先讀詩歌的第一段（1-9節上）。詩人一開始就向神講述自己已經常禱告祈求神能解救他（1節）。詩人落在怎樣的處境？3-5節中提到「性命臨近陰間」、「下到地府」、「被丟在死人中」、「好像被殺的人躺在墳墓裏」表達自己瀕臨死亡的處境。到底發生甚麼事了呢？詩人並沒有提及任何實質的遭遇，沒有提及敵人，也沒有甚麼可供推測的字詞，所以我們無法知道他面對的是病痛、逼迫、還是遭遇天災人禍。

但詩人在患難中最艱困的是甚麼？請看第5節：

「不再被你記得，

與你的手隔絕了。」（5節下）

他在第1節用「晝夜」表達那種不停、不斷的呼求。雖然非常頻密地禱告，似乎沒有蒙神垂聽，所以他才說：

「願我的禱告達到你面前，

求你側耳聽我的懇求！」（2節）

他表達到原本以為神會和他一起面對這禍患，但是他指出是神把他帶到極深處，放進「地府」裏（6節），在這種彷彿與神的隔絕中，他感覺到神原來並沒有與他站在一起。作者感到他是站在神的對立面。有學者形容詩人雖然還未死亡，卻已活像一個死人。

他的生命受困在「波浪」中（6節），被水重重壓着，毫無脫困的可能。值得留意，本篇提及神的「憤怒」如波浪針對他(7、16節)，但沒有提及任何關於犯罪得罪神的字句。我們可以理解為他承受的困苦，例如殘缺疾患，好像一浪接一浪從神而來的憤怒，根本無法抵擋。

他在這個患難中，備受孤立。這種被神拋棄的感受，不但在身體和靈性層面，也出現在人與人的關係中。他指出，神所加諸的患難令他的朋友疏遠他（8節）。「所認識的人」譯為「知己」更好（參環譯本），這些人都遠離自己，因為自己成為「他們所憎惡」的。學者提出，親友或許因着他蒙受咒詛，被神擊打，所以不敢走近，以免自己受到牽連；也有可能是某些屬於律法上不潔的疾病，令親友都不能接觸他，例如痲瘋病者要與社羣隔離，任何人都要回避他，免得自己染上疾病、沾染不潔。

詩人對於神和人都與他隔絕，感覺就像被囚禁一樣：

我被拘禁，不能出來。

「我的眼睛因困苦而昏花」（9節上）

眼睛「昏花」，表達眼裏已失去生命的光芒。也有學者解釋為詩人一直保持心靈目光對準神，但現在，這對仰望的眼睛越發疲倦，就快堅持不了。詩人本來定睛仰望神，但現在感受被神隔絕和被人迴避，他信心的眼睛也漸漸睏乏了。

默想：

感到被囚禁，是一種舉步維艱的狀況，行動因着工作或身體的限制而受到限制，未能自由地活動。另一方面可以是形容心靈失去自由的狀況，因為過去、現在或未來的事，心被捆鎖。我們是否都知道自己的狀況？在其中我們的心靈目光是否仍然對準神？在仰望等候的時間會否已經感到疲乏？請坦誠告訴主。